1. 粤语流行歌曲的开创元年是
帝号(读音:di hào)是中国封建政权最高统治者的称号。另外包括谥号、庙号、年号和尊号也属于帝号。但庙号、谥号是最高统治者死后追加的称号，是后世对亡帝的称呼。年号是最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。
2. 粤语歌发展史
《铁塔凌云》，官方公认第一首粤语歌，许冠杰，1973年开创粤语歌鼻祖！以一个香港人游历世界回归故地的心态，唤起对香港这片家园的重视。
而许冠杰也从这首歌开始身体力行，大量创作粤语歌曲，用通俗亲切的广东话填写歌词，内容主要反映香港市民日常生活及当时的社会现状，多有讽刺时弊的意味，唱起来非常“顺口”，再加上他道出了在当时经济起飞下不少星斗市民的日常琐事与心事，故得到广泛流传，该作品歌曲歌词和旋律中都展现出其乐天和积极对待生命的性格。至今仍为人津津乐道。
3. 粤语流行歌曲的开创元年是什么意思
唐玄宗开元年间，开创了中国历史上第一次鼎盛的社会局面。
4. 粤语歌曲是谁开创的
开创粤语歌曲的第一人/鼻祖是廖智伟，他的作品《海上风光》诞生于1956年。后期有一众大马歌星。。郭炳坚及港台的卢海鹏甚至尹光亦有翻唱！
5. 粤语流行歌曲的开创元年是多少年
所谓公元纪年，是阳历的一种，本是欧洲人的纪年方式，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
耶稣诞生之后的日期，被称为主的年份Anno Domini（A.D.），也就是公元后（简称公元）；
耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.），也就是公元前。
辛亥革命后，公元1912年，中华民国政府宣布采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定新中国采用公元纪年，并沿用至今。
也就是说，我国使用公元纪年不过107年的时间，那么我国在古代时期都是怎样纪年、纪月、纪日的呢？
1、纪日
我国古代用天干、地支来纪日。
天干有十个，即“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”，简化后便是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还是简化后的好。
地支有十二个，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，十二地支与十二生肖相配。
十个天干与十二个地支可以组成60个单位，这就是所谓的六十年一甲子。
六十甲子
每个单位代表一天，如果今天是甲子日，那么之后便分别是乙丑日、丙寅日等，之前便是癸亥日、壬戌日等。
比如《左转》中写到：“五月辛丑，大叔出奔共。”
六十甲子周而复始，这种纪日法在甲骨文时代便已经开始了。
一天之内的时间，古代一般用地支分为十二时辰，一个时辰正好等于现在的两个小时。
每天的23点至次日的1点为子时，23点为子初，0点为子正，1点为丑初，以此类推。
十二时辰
另外，十二时辰从子时开始，分别又被称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
而一个晚上又被分为五更，每更两个小时，“三更”便是子时，所以有“半夜三更”的说法。
2、纪月
古代纪月比较简单，就是用序数来记，即一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月，其中一月又称“正月”，今天的农历依然是如此纪月的。
不过每个月都有别称：
正月──柳月 银柳插瓶头，又称柳月
二月──杏月 杏花闹枝头，又称杏月
三月──桃月 桃花粉面羞，又称桃月
四月──槐月 槐花挂满枝，又称槐月
五月──榴月 石榴红似火，又称榴月
六月──荷月 荷花满池放，又称荷月
七月──巧月 凤仙节节开，又称巧月
八月──桂月 桂花遍地香，又称桂月
九月──菊月 菊花傲霜雪，又称菊月
十月──阳月 芙蓉显小阳，又称阳月
十一月──葭月 葭草吐绿头，又称葭月
十二月──梅月 梅花吐幽香，又称梅月
3、纪年
1）我国古代最早的纪年方法是按照天子和王公即位的年次来纪年，直到新君即位为止。
例如公元前770年，在我国古代就是周平王元年、秦襄公八年。
2）从汉武帝开始使用年号纪年。
公元前140年，汉武帝开创了年号纪年，这一年便是“建元元年”。
这一纪年方式后来被历代所沿用，更换年号则重新计数。
3）干支纪年法
干支纪年其实与干支纪日相似，但始于东汉，同样是六十甲子周而复始，永不中断。
比如我们所说的甲午战争，“甲午”便是甲午年，即公元1894年。
4、二十四节气
古人在长期的生产实践中逐步认识到了季节更替和气候变化的规律，于是又把一年分为二十个节气。
二十四节气是逐渐完备的，《尚书》中便有记载，但最迟至西汉时期的《淮南子》，我们见到的二十四节气已经与今天完全相同了。
6. 粤语流行歌曲的开创元年是什么时候
一般说法粤语流行曲源于1950年代初期，但确切的源头仍然莫衷一是，有着不同的说法。惟初期的粤语流行曲脱胎自粤曲中的小曲，乃不争的事实。小曲是传统粤剧的过场谱子，除原有的广东谱子外，大量套用易于上口及流行的国语时代曲、欧西流行曲以至外省民歌，填上粤语曲词，以粤曲的唱腔及配乐出现。
1950年代前的香港社会结构大致可分三为阶层：上层是英国殖民政府高官、外资商行高层与一小撮华人商办与富商；中产阶层只占少数；下层是佣工、文员、和占大多数的劳动人口。各阶层的交往与流动不多，泾渭分明，绝少互相沟通。但1949年大量移民涌入香港，香港人口激增到250万人，是战前的四倍多。新移民之中，除了少数的资本商家和专业人士外，绝大部份都是操粤语的广东农村居民，在1950年初期，真正流行的音乐是粤曲。从粤剧滋生出纯演唱的粤曲歌坛，将全出粤剧化整为零，在民间流传，一般歌坛附设在茶楼之内，供人品茶听曲，消费尚算普及，平民可以负担，在五十年代初期，十分兴旺。
7. 粤语流行歌曲的开创元年是()
作为一个独立曲种的形成，大约是在清代道光至同治年间，即公元1821-1874年。
使相声表演艺术得以最终确立的因素，据说是与清代道光年间(1821—1850)北京“八角鼓拆唱”名角张三禄离群单干有关。
相传张三禄为人机智诙谐，但性情刁钻善于自我表现，常在“拆唱”八角鼓时擅自“抓哏”使噱，使同台演员无法对应而丢脸伤面子。长此以往，导致同行不愿与他同台并有意排挤他。在此情况下，他愤而撂地，一个人以说演笑话的方式为生，并在其笑话中加入了“拆唱八角鼓”中“逗哏”的技巧。
他不愿自己的表演称之为“八角鼓”，而是借用了一个一个人行艺的表演名称。称之为“相声”，从此开创了单口相声的表演先河。又因为“全堂八角鼓”(八角鼓的另一种表演形式)讲究“说、学、逗、唱、吹、打、拉、弹”行当十分齐全，且后来相声的表演中也对戏曲与民间小调的学唱有所发展，故在相声艺人的后来艺术实践中，也运用了“说、学、逗、唱”来概括自身艺术的构成技巧。
张三禄之后，相声的表演渐渐形成气候，形成了三个支脉，即朱绍文派、阿彦涛派、沈春和派。
其中的朱绍文，艺名“穷不怕”，汉军旗人，世居北京地安门外毡子房，幼习二黄小花脸，后改习架子前脸(彩扮莲花落的丑角)。据说咸丰皇帝驾崩之后，勒令百日内不准动乐演戏，朱绍文为生计所迫，同治元年(1862年)改行到天桥一带撂地演出，他有四名艺徒：贫有本、富有根、徐有禄、范有缘。
在此之前，相声的演出全是单口表演，朱绍文则常常与徒弟搭档表演，开创了对口相声表演的先河。之后，多人表演的“群口”形式也出现了，至清末明初，相声不仅仅在京津地区广为流传，而且远传到了东北、山东、江苏等地，成为了影响面较大又风格独特的曲艺形式。
8. 粤语流行音乐开创元年
白话发源于广信，是古苍梧县，即今梧州市区，而不是封开县！
一、鼓吹广信在封开的，比较典型的砖家有下面几位：
1、广东学者陈乃良1988年根据《汉书·武帝记》：“遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下漓水；甲为下濑将军，下苍梧。”一口咬定下濑将军下苍梧是从贺江顺水路而下，汉书只是说下濑将军南下苍梧，并未说明是水路还是陆路，也没说明路线，陈乃良之词实为伪辩！
2、2004年８月，黄伟宗教授等五十多名砖家在封开又召开了“岭南文化古都”学术会议，1996年、2004年、2011年先后出版了《岭南文化古都———封开》、《封开—广信：岭南文化古都论》、《封开：广府首府论坛》三本伪书！又如司徒尚纪在《岭南文史》1996年4期，引用《读史方舆纪要》与《苍梧县志》记载梧州府广信城条时, 只用上句 “在今府治东 , 汉置, 自三国吴以来, 皆因而不改。” 仅以“府治东”为由（意思是梧州府东边），一口咬定是封开，却把紧接连的 “城邑考, 府旧城在大云山麓（大云山现叫白云山，位于今梧州万秀东北）, 东北跨山 , 西南两面皆临江。” 的下一句弃之不要 。这种断章取义的做法 , 实为伪论！按照“东北跨山 , 西南两面皆临江”的说法，广信城正好是现在的梧州万秀区，而封开县东北只是贺江根本不靠山！即使按照上句 “在今府治东 , 汉置”，梧州县衙东面正好是万秀区，而此“砖家”却把目标引向20公里开外的封开县，可谓脑洞大开！ 其实《苍梧县志》还有记载：“万寿宫在县治东，旧为火神庙”，这里也“治东”叫法，现在万寿宫就在今梧州市大中路与和平路交接处之东侧，这砖家是不是也要把万寿宫搬运到封开呢？
3、砖家王国维校对《水经注》卷37 ——水条, 记载郁水“东迳猛陵县。猛陵县在广信之西南, 王莽之猛陆也。泿水(今北流江——作者按) 於县左合郁溪(古名郁江, 现名浔江——作者按) , 乱流迳广信县”，以北流江在左边汇入郁江流迳广信县为理由认定广信就是封开，事实上北流江在左边汇入郁江后既流经梧州也流经封开，此砖家却一口咬定就是封开，这是什么强盗逻辑？
其实北魏郦道元的《水经注》，还有这样一句话：“猛陵县在广信之西南”。猛陵县，县治猛陵（今广西苍梧县人和镇孟陵村），正好在梧州万秀的西面偏南，却是封开的西面偏北，打脸吗？
4、 上面这几位砖家的“论据”在被人戳穿之后，他们至今都没敢做出回应，这是为何？
二、封川县本地的县志类书籍，对封川和广信的描述，存在不少与现实有矛盾的地方，比如同一本《封川县志》，一会儿说是“据邕、桂、贺三江之口”，一会儿又说是“即今贺江口上”，很让人怀疑上面的记载是不是指现在的封开：莫非是因为隋朝时期封川曾经做过苍梧郡府？
1、明宣德元年封川教谕陈颢的《重建封川县治记》：“临封据邕、桂、贺三江之口”，以及《封川县志》记载“封川为东粤奥区，前带长江，后倚峻岭，据邕、贺、桂三江之口”，但是现今封开县只临邕、贺二江之口，与桂江根本不沾边！
2、《封川县志》中记述：“汉广信县，在县北十里，梁改梁信，隋改封川，唐改封兴，宋改封川，即今贺江口上。”这里虽然说是在贺江口上，但是有意思了，因为文中有一句“在县北十里”，这到底是说广信在封川北边十里？还是封川在广信北边十里？不过这不重要，但是有一点可以说明的就是，这个贺江口上的封川县距离广信有十里远，请问贺江口三角洲那巴掌大的地方，如果拉出十里距离的话，已经到了什么地方？贺江口那块地才多大？两面夹山，左右连江面一起算上都不到2公里宽，南北长也不到5里地，出了这范围就是大山，怎么还能放上一个广信城旧址？放在大山里吗？
3、导致混淆的原因是什么 ？很有可能就是因为封川县曾在隋大业三年至隋末一度作为苍梧郡治（607-618，共11年），才给了不少学者乘机浑水摸鱼的机会。广信县原为苍梧郡治，而梁信县成立于南朝梁武帝四年（公元523年），隋朝开皇九年（公元589年）朝廷成立封州，梁信县是州治，到隋朝开皇十年（公元590年）“苍梧郡广信县改为苍梧县，开皇十八年（公元598年）改梁信县为封川县”，隋大业三年（公元607年）至隋末，朝廷废封州，把封川县划入苍梧郡，苍梧郡府搬到了封川，封川县在这段时间（公元607-618年）成了苍梧郡治，反过来管辖由广信改名的苍梧县！“至唐初复置梧州时，苍梧县又成回治所，一直沿袭至今”唐初苍梧郡治所又搬回苍梧县！就是因为这封川县曾经做了11年的苍梧郡治，致使不少学者浑水摸鱼把封川吹嘘成广信！广东人以隋朝末封川县做过11年苍梧郡治为由，妄称秦汉时期属于广信县，可笑之极，吹牛也不看看历史时段！秦汉时期，封开那地方连名字都没有史书记寻，南朝才有记载叫梁信县，而不是广信县，一字之差，“专家”们想以此打擦边球，广信县与梁信县并存了很长一段时间，隋朝后期广信县改名苍梧县，梁信县改名封川县，都有历史可查，却从来没发现封川与广信有什么扯得上关系的地方！现今封开县又拍记录片又造“广信塔”，极力造假，不觉得可笑吗？
三、论历史文物
自1949 年新中国成立后, 因城市发展需要,梧州城在城建过程中 , 先后发现西汉窑址, 发现从汉至南朝古墓, 出土大量文物。现根据 《广西文物考古报告集》 (广西人民出版社 1993 年出版)发表论著材料, 从中选出几个文物点就足以反映出当时广信城的大体概貌 。
1、富民坊文物点, 位在城西北桂江西岸，先后挖出 27 个陶窑遗址,占地面积约1 万平方米, 出土大量半成品和印纹陶片，经鉴定这些窑为西汉生产印纹陶的陶窑遗址 。又在窑址南面约300 米～ 400 米处 , 即今梧州市一建公司驻地内,发现一古墓, 该公司因挖土建房, 发现此墓室文物丰富, 有瓷器、 铜器 、 饰品共 63 件, 以及五铢钱 130 枚 。铜器中的提梁壶 、 薰炉和神兽人物镜等具有独特风格。梧州博物馆鉴定该墓为南朝古墓 。
2、鹤头山文物点, 位在城区北面的鹤头山最高处。1973 年 11 月梧州胜利酒厂在该处基建中发现两座墓葬, 出土文物繁多 。这些文物有铜皿、铜樽 、 规矩纹铜镜、 五铢钱和直身罐等 , 具有独特风格, 与我国南方一些省出土同类文物形状近似。文物部门鉴定两墓为东汉墓。
3、旺步文物点, 位在城区西江南岸。该处有多座古墓, 出土文物有刻花铜案 、 铜碗和铜尺等多件。其中铜碗的碗花背面 , 刻有 “章和三年正月十日钱千二百文” 铭文。 “章和” 为东汉章帝刘火旦的年号, 有力说明此两座墓为东汉墓。文化路文物点 , 位于城区北山下的文化路。70 年代初期 , 市政工程部门在修建地下水道时,于该地发现一座完整的砖室古墓。该墓出土有双复耳青瓷罐等近 30 件文物 。仅从该墓使用的平面网纹砖来看, 这种砖与该市过去出土有 “永嘉
中天下灾但江南皆康平” 、 “永嘉六年壬申富且寿考” 的墓葬遗物的纪年砖基本一致 。 “永嘉” 为西晋怀帝司马炽年号 。这说明此墓为晋代墓 。
4、 从汉初的苍梧王城到民国十八年(1929年)拆城墙修马路,绘图丈量记之甚详 , 其中汉代广信就由原南越国苍梧王城向南扩筑成半梯形 ,北由今东正路45号至10号 ,中由东中街顶幼儿园至传经里4号, 南由东中街13号至文化路东三巷6号 , 周长600米 , 面积2.5万平方米 。陈金源认为 , 《城邑考》所说的苍梧王赵光筑的苍梧城就在今梧州市区内 ,那是一座土城 , 周长424米, 面积11236平方米, 遗址在今东中路和东正路 ,东至东正路博爱里,西至东中路一巷 。就是这座苍梧王城, 后来改建为广信县城。三国吴黄武元年(222年)再扩充至今大中路口和吴太史第 ,周长880米 ！
5、封开县虽然也发现有汉代古墓, 但数量少,而且这些古墓都远离县城 , 分别位在距离封川城50 公里 ～ 60 公里的北部南丰镇和羊墩及东北部杏花镇斑石岭等地 , 位在古封川城的古墓就罕见。这种现象的存在 , 与今梧州城边缘地带存留有众多汉至南朝的古墓相比相差太大。两地水陆交通条件相比 , 差距亦很悬殊 ！与你们所说的所谓古代封川是个繁华地的说法名不副实！现在封开的那个广信塔，不过是请华南理工大学设计，画个图纸拿回去，用钢筋水泥做成的所谓“文物”，至于说古代有广信塔的说法，可留下了砖瓦为凭？
四、文献记载：
1、北宋人乐史撰的《太平寰宇记》云：苍梧县（旧二乡，今六乡）汉苍梧郡治，广信县即今州治也……”
2、唐代曾作岭南节度、淮南节度使，德、顺、宪三朝宰相，在其史学名著《通典》中云：
“后汉光武以官多役烦，乃并省郡国十，县、道、侯国四百余所。其后亦为十三州部：……交治广信，今苍梧郡苍梧县……”，《通典》的《古南越》篇的“序”中也云：“……至（汉）献帝，乃立为交州（领郡七。时张津为交趾剌史，士燮为交趾太守，其上表请立为州，置牧，初理龙编县，即今安南府县也。乃置交州牧，徙理苍梧广信县，即今郡苍梧县也……）”
3、南宋人王象之编的《舆地纪胜》云：“苍梧县，《旧唐志》云，本汉苍梧郡广信县，即今治。隋立苍梧县，于此置郡。”
4、《中国古今地名大辞典》（臧励和等编，１９３１年商务印书馆出版）云：
“交州：汉置……建安间徙治广信，即今广西苍梧县治。”
“苍梧郡……汉初赵佗封其族人为苍梧王皆此。武帝置苍梧郡，即今广西苍梧县治。”
“广信县，汉置。隋。改曰苍梧。即今广西苍梧县治。”
5、《中国历史地名辞典》（复旦大学历史地理研究所编，１９８８年３月第一版，１９８９年７月第二次印刷）云：“苍梧县：隋开皇中以广信改名，治所即今广西梧州市，后迁治龙圩镇，即今广西苍梧县。”
6、《岭峤春秋———岭南文化论集（三）》徐杰舜文《岭南文化解剖散论》说：“苍梧郡治所广信（今梧州）……”
7、 《岭南古代方志辑佚》（广东方志办古代方志丛书·广东人民出版社２００２年７月第一版，骆伟、骆延辑注）其中《交州记》的校注，“交州”条说“交州。汉置，交州剌史治龙编（今越南北部），建安时徙治广信（即今广西梧州），后又改治番禺。……”
8、《广东百科全书·历史》（中国大百科全书出版社，１９９５年１１月出版）云：“交州……剌史每年巡行各郡，治广信（今广西梧州）。”
9、宋代欧阳文心 《舆地广记》： 也记载有“苍梧县, 本汉广信县, 为苍梧郡治, 东汉以后因之。隋平陈, 郡废, 改广信为苍梧。唐立梧州。”；《大明一统志》卷八十四梧州府条,以及《大清一统志》三○广西册梧州府条, 都记述广信城就是梧州城, 都记述苍梧郡治在梧州；清朝谢启昆《广西通志》, 在该志第一册卷三、卷四、卷六的表格文字和条文, 都记述苍梧郡治和广信县城位在今梧州城, 都记述两个治所建置时间是从西汉元鼎六年起至南朝败亡长达700 年历史。民国年间, 蒙起鹏《广西通志稿·地理篇郡县沿革》, 也记述今梧州城为苍梧郡治所, 为广信县城。
9. 粤语流行歌曲的开创元年是谁
李贺。
1.长吉体诗歌开创者是李贺。长吉体，指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境，李贺所开创的“长吉体”诗歌成为整个唐诗实现彻底审美转向的代表。语言悲冷凄苦。奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一，也是“长吉体”能在繁花似锦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。
2.长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古喻今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
3.长吉体诗歌成为整个唐诗实现彻底审美转向的代表，他那凄艳诡激的诗风不仅成为前无古人的开拓与创新，也成为晚唐诗歌直接效法的创作典范。这一流派对后世影响甚大，包括李商隐、温庭筠都曾创作过这一流派诗文。
10. 粤语流行歌曲的开创元年是哪年
唐朝元年就是武德元年，是公元618年
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。历经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴及唐宣宗大中之治，国势复振。878年爆发的黄巢起义，破坏了唐朝统治根基。907年藩镇将领朱温篡唐，唐朝覆亡。