1. 仙居的特色
6月去仙居，除了参加杨梅节，当然还要顺便玩一番，不然就浪费美景了，我给你推荐两天路线吧，这些地方都蛮好玩的。
生态仙居果园观光游第一天：赴仙居游览神仙居（观神奇山水），淡竹休闲谷（享受森林环保之旅），住景星岩景区（摘星揽月），第二天：游览皤滩古镇或者高迁古村，赴杨梅果园采摘杨梅后赴永安溪漂流（品尝水果、欣赏美景，悠哉游哉）！返回温馨家园绿野仙居探寻游第一天：上午神仙居（挖掘仙家文化），到淡竹休闲谷（上一堂精彩的生物课），响石山（精美的石头会唱歌）住仙居（特色夏日排档品尝小吃、纳凉）。
第二天：赴皤滩古镇（感受理学文化的传承），餐后到永安溪漂流（打水战、过个仙居“泼水节”），返回。
2. 仙居的特色景物
仙居隶属浙江省台州市，地处浙江东南、台州市西部，是中国“ 国家公园 ”试点县，自古以来，仙居是历史文化悠久、人杰地灵的千年古城，人文景观主要有以下：神仙居、永安溪休闲绿道、仙居风景名胜区、皤滩古镇、仙居括苍洞、管山村、仙缙古道、下汤遗址等人文景观。
3. 仙居的特色产品
一，荸荠种
荸荠种主产于浙江省余姚、慈溪和宁波等地区。该品种树势较弱，树冠不整齐，而且枝短，叶密，叶呈椭圆形，全缘，大小很不一致，枝下部的叶小。果中大，正扁圆形，重约14g，果顶部呈微凹入，有时有十字纹，果底有明显的浅洼，果梗细短，肉柱圆钝，果色呈淡紫红色至紫黑色，肉质细软，味清甜，汁液多，具香气，离核性强，核小，成熟后不脱落。它具有丰产、优质、耐肥、抗风和适应强等优点。果实鲜食和制作罐头皆宜，已在江南地区推广。
二，丁岙梅
丁岙梅原产于浙江省温州、永嘉和乐清等地。该品种树冠较大，枝叶较疏，呈圆头形。叶大，长倒卵形。果圆形，单果重15-18g，果柄长度约2cm，果顶有环形沟纹1条。成熟后呈紫红色。果肉厚，肉柱较钝，柔软多汁，含可溶性固形物11.1%，味甜，核小，6月中下旬成熟，品质极佳，耐贮藏。由于果柄较长，果实不宜脱落，果农多带果柄采摘。
三，东魁
东魁又名东岙大杨梅，主产于浙江省仙居县等地。该品种树势强壮，树姿直立，发枝力强，树冠呈圆头形，枝梢节短。叶大，倒披针形，叶长9.72cm，宽3.1cm，叶边缘波状皱缩，叶色浓绿。果实较大，为不整的圆球形，单果重约20g，为果型最大的杨梅品种。果面呈紫红色，果肉呈红色或浅红色。果面缝合线明显，果蒂突起，成熟时保持黄绿色；肉柱稍粗，先端钝尖；汁多，酸甜适口，风味浓，含可溶形固形物为13.4%，糖量10.5%，酸量为1.10%，可食率为94.87%，品质上等。主产地成熟期为7月上中旬，采收期8-10天。
四，晚稻杨梅
晚稻杨梅原产于浙江省舟山等地。该品种树势强壮，树冠高大，呈圆形或圆筒形，叶披针形，长8.84cm，宽2.22cm，先端尖圆，基部楔形，叶全缘或稍有锯齿，叶深绿色，叶脉明显。果实圆球形，平均单果重11.7g，大的达15g以上；成熟后，果皮呈紫黑色，肉柱圆钝、肥大、整齐，果顶有微凹，果基圆形，凹沟短、缝合线不明显，果柄短，；肉质细腻，甜酸适口，汁多，香气浓，核与肉易分离；含可溶性固形物12.6%，总糖量9.6%、总酸量为0.85%，可食率为95%-96%，品质上等。在原产地7月上中旬成熟，采收期12-15天。
五，大叶细蒂杨梅
大叶细蒂杨梅原产于江苏省吴县。树冠较大而开张，枝梢长而粗壮。叶大而较软，宽披针形，叶全缘或先端具有小锯齿。果型大，圆形或扁圆形，平均单果重14.7g，果顶为圆形，缝合线宽，深而明显，果面平整，肉柱为圆头，少数是尖头；成熟后果面紫红色，肉质厚，柔软多汁，甜酸适度，品质上等；含可溶性固形物12.26%，酸量为0.61%，可食率为95%-96%；果核小，果成熟后不宜脱落，比较耐贮藏，丰产。6月底成熟。其缺点是，容易发生大小年现象。
六，小叶细蒂杨梅
小叶细蒂杨梅原产江苏省吴县等地。树冠高大，直立，枝细长，分枝多。叶披针形，全缘或先端有细齿，先端稍反卷，基部狭楔形。果实中大，扁圆形，平均单果重为10.5g，肉柱为圆形，排列紧密，果面较平整，成熟时果面为深紫红色；果肉较厚，质较硬，风味浓甜，品质上等，含可溶性固形物12.1%，酸量为0.64%，可食率为94%。原产地成熟期为6月底至7月初。该品种的树势较强，座果率高，丰产，优质，采前不易落果，较耐贮运，但有大小年。
七，早荠蜜梅
早荠蜜梅是由浙江省农科院园艺所和慈溪市杨梅研究所选育的。该品种树势中等，树冠圆头形。叶片较小，叶长7.6cm，宽2.7cm，两侧略向上。果实扁圆形，果型较大，果实成熟时呈紫红色，光亮，肉柱顶端为圆形，大小均匀，含可溶性固形物1.38%，酸量1.26%，可食率93.1%，甜酸适中，品质优良。6月上旬成熟，是杨梅品种中最早的优良品种之一。
八，晚荠蜜梅
晚荠蜜梅是由浙江省农科院园艺所和余姚市杨梅研究所选育的。该品种树势强壮，枝叶繁茂，树冠呈圆头形。叶大，长9.3cm，宽2.7cm，叶浓绿。果实大，扁圆形，平均单果重13.0g；成熟时果面为紫黑色，有光泽，肉柱顶端为圆形，含可溶性固形物13.0%，酸量为1.0%，可食率达95.6%；肉质致密，甜酸适口，品质上等。7月上旬成熟，是鲜食和罐头加工兼用的优良品种。
4. 仙居的特色美食作文
仙居十四羹是仙居人在十四夜吃的羹。
食材：能煮能切丁的食材近十种；盐酒油芡粉。
做法：
一、准备
1.所有食材切成丁状。
2.番薯粉放水泡好。
二、开火
1.锅烧热，放小块肥猪肉熬出油，放入需要煎的东西：豆腐等。
2.再放入需要炒的东西：南瓜，笋干，萝卜等。煎的东西最好先起锅，不起锅也成。
3.加水烧开。依次放入只需要煮的东西：瘦肉，玉米，油泡，豆腐皮，南瓜藤脑儿。
4.放入番薯粉水，适当地搅拌搅拌。最后放入鸡蛋和葱。
幕后：
我们仙居人的正月元宵吃食的风俗是十五夜吃咸酸粥，十四夜吃羹。羹在字典里的说法是：通常用蒸、煮等方法做成的糊状食物。就好像粥呀饭呀面呀一样，羹是一个大的食物种类而非一道食物嘛！然而仙居人十四夜吃的这个“羹”是一种不平常的节日食物，绝非只是一碗豆腐羹或者鸡蛋羹而已。这羹里这般大有文章，但是仙居人称呼这食物却是简化到了极点，也不说什锦羹，也不说十四夜羹，就是一个“羹”字。这真是有点奇怪。
5. 仙居的特色景色什么写作文
香溪洞景区
省级旅游景点，位于城南３公里新城办事处境内。东起陈家沟西环山梁。西至西坡根山溪，南到任家沟北环山半坡茶园，北至头天门牌坊北环沟中，总面积６。６万平方米，香溪公路专线直达公园。据园内碑文载始建唐代，明万历庚子年（１６００）。
清雍正九年（１７３１）两度重修，昔称“古洞仙踪”。系安康“八景”之最。
香溪洞是一处集自然与人文景观一体的风景胜地。这里云峰万仞。古木交荫，峰峦叠嶂凿岩开洞，洞成仙居。山底溪水清澈。如遇水涨湍急，悬帘挂布，极为壮观，夹岸山坡，野草香花，平铺如茵，特别有一种香花，名为“香团剌”，当地人称“七里香”，开黄白相间小花。
花香浓郁，每逢春季二三月，漫山遍野都是此花。花随水转。香闻极远。故名香溪洞。
香溪洞数经历代官民修建，成规模恢宏，风格多样的道教胜地。主建筑有亭榭、飞桥、天梯、洞穴、楼阁等，工艺奇巧。风雅别致。游人沿盘山小路曲折而上，经头天门、二天门、三天门（旧为木牌坊）进入园内。
近瞻曲径通幽，蜿延四塞，八洞列排。引你入胜，俗称“洞天福地”。原有纯阳楼，翼然凌空，系园之入口所在。旧楼无存。现已在原址重建。稍前纯阳楼。翼然凌空，洞内有吕祖像一尊。相传是明代吕岩参元修道的地方。洞内两壁摩岩题刻诗篇很多，如“来往大千须半日。
金洲南畔有柴扉”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。“古洞深深碧嶂前，遗迹共说有神仙。春风香送桃花雨，晚日晴黛玉树烟。滴露研采人已去，推枰看月事空传我来策蹇亲游赏，信是壶中别有天。”这些诗句不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事。也对香溪洞的自然风景作了惟妙惟肖，出神入化的渲染，令人竞相争睹，香溪景致除此之外还有药王洞、龙王洞、龙泉、八仙洞、下棋亭、架云桥、玉皇阁等古迹。
香溪洞松柏交翠，四季各宜，风景如画，近年来，为了活跃群众文化生活地，市城建部门邀请能工巧匠，修复彩绘望江楼。草亭，凌霄亭，吕祖炼丹，园中园，黑龙泉，玉皇阁，八洞（香溪洞，药玉洞，三茅洞，龙王洞，文昌洞，八仙油，慈航洞，祖师洞）；重塑各类栩栩如生的造像；栽培厅花异草，成为“楼阁云中建，竹木蔽山巅，花草遍地长，溪水四季青”的游览胜境，根据陕西省人民政府１９９０年４月６日公布第一批省级风景名胜区通知，香溪洞被列入其中，景区占地面积将扩展三倍，由香溪洞、三天门。
文武山。蜈蚣岭和牛蹄岭五个景区组成。
6. 仙居的特色咸酸粥作文
仙居人称白花败酱草为芒菜。
白花败酱草是一种败酱科、败酱属类生物，一年生草本，高达1米，茎直立，全株初具倒生白色粗毛，后渐光滑，仅留少数于节处，上部少分枝.叶对生，几无柄，叶片狭椭圆形，两面均具粗毛，先端长尖或尖，边缘具粗锯齿，基部窄狭，下延并抱茎，花白色。花期5～6月。分布于吉林省、辽宁省、山西省、江苏省、安徽省。
仙居人喜欢用芒菜干（白花败酱草）和刚挖来的本地土豆，烧咸酸饭吃。
7. 仙居的特色美食是什么
仙居目前没有制订特色小吃的。
仙居县是浙江省台州市所辖的一个县，面积1992平方千米。仙居地处括苍山和四明山之间，地势南北高、中间低，永安溪自西向东贯穿全境，流域内横溪、田市、城关、下各四个河谷冲蚀平原为仙居县最重要的产粮区和人口聚居区。
仙居县经济开发区是省级工业园区，其前身是仙居县工业园区，建于2003年。2009年8月，在各工业区块整合的基础上成立仙居县经济开发区。
8. 仙居的特色菜
你好！我就是仙居人，不过我在外面上大学！我们仙居除了永安溪漂流，一般外地人来我们这里还会去景星岩，皤滩古镇，高迁古民居还有神仙居等景点，上一年正在新建一个旅游景点是大神仙居，现在也基本上完工了，也是爬山的，喜欢刺激的人还可以去攀岩，有很多驴友在那里活动的。
现在去的话还不用门票呢，因为在建缆车貌似五月份才正式售票开放，所以你喜欢爬山的话可以去试一下啦！今年油菜花节好像改地方了呢，以前是在横溪，今年就不太清楚了呢！不过听说今年乡下有个镇里还种植了大片的薰衣草，不知道你过去的时候花开了没有，我感觉成片的薰衣草田看起来应该也不错，你可以到时候再打听一下。不过对于农家菜我就不太了解了9. 仙居的特色面是哪种面
曹植(192-232),字子建,曹操之子,曹丕之弟。自幼广读诗赋,善写文章,富有才学,很受曹操喜爱,曹操一度想立他为太子。后因任性肆行、饮酒无节而失宠。曹丕即帝位后,对他猜忌排挤,几次寻机加害于他。魏明帝时改封东阿王,多次请求任用皆不得志。太和六年(232年)改封陈王,当年郁郁而死。死后谥号为思,世称陈思王。曹植的文学成就相当高,诗、赋、散文皆有名篇传于世,诗歌的造诣尤深。 故事来源：三国时期（公元220年——公元280年）散文《洛神赋》 时间：三国时期（公元220年——公元280年） 地点：中国的北方 主要人物：曹植（皇帝曹丕之弟）洛神（洛水女神） 曹操的长子曹丕继位，做了皇帝。三弟曹植天赋超人，博学多才，深得父亲宠爱。曹操曾一度要立他为太子，却未能成功。也正因为如此，曹植受到曹丕的猜疑、嫉恨和防范。 曹丕的妻子甄后雪肤花貌，娴雅飘逸。她厌恶曹丕的凶狠霸道，喜欢才华横溢的曹植。曹植更是爱慕甄后过人的智慧和刚烈的性格，二人虽没有机缘接近，但彼此默契于心。 不久，甄后在曹丕的一次盛怒之下被赐死。曹植闻听，非常悲痛。他从京师回到自己的封地，途经洛水河畔，见一位仙女神情容貌酷似甄后。经再三追问，仙女约他明日洛水相会。 第二天清晨，曹植来到烟水茫茫的洛河之滨等候。忽然天边一片祥云飘然而至，上面站立着一位仙子，自称是洛水之神。曹植仔细观看，只见她明眸皓齿，粉面朱唇，如芙蓉出水，款款而来。曹植虔诚地向她行礼，询问仙居何处。洛神面带悲戚，欲言又止，暗示曹植人神殊道，难偿宿缘。取出明珠一颗，以作留念。曹植连忙摘下随身的一只玉佩，双手奉上。二人默默相视，似有不尽的惆怅。太阳升起，朝霞满天，洛神仪态万方，飘然离去。
10. 仙居特色菜是什么菜
仙居烧饼起于何时，何人所创，未曾查考，据老人所讲，仙居下汤村原始社会村落遗址出土了全省第一次发现，在全国也属罕见的两套完整配套的石磨盘和石磨棒，使人一看就能明白当时谷物的加工方法，此外，出土的呈蘑菇形的制陶工具陶拍子，证明我们的祖先至少早在四千年以前就会生产陶器，陶器的制作工艺粗犷，底部作圆足、平底或凹底，腹部圆肥丰满；口部有盘口、坦口、平口和卷口。
由此推断，仙居烧饼在四千年前已初具雏型。《中国古代史常识》中说:“(烧饼)开始不叫烧饼，叫胡饼，”
我认为这句话对认识烧饼的起源很有启发。
至迟在公元170年以前，仙居已有类似后代的胡饼了。
有史书记载的中国烧饼起源可以追溯到东汉明帝派遣班超再通西域时期。
《续汉书》曾记载“灵帝好胡饼”，而胡饼就是从西域引入的烧饼。
尤其是张骞、班固归汉时，携带的大量西域食物和极具西域特色的风土人情，融入了以汉文化为主体的文化体系中，在一定程度上，改变了汉代人对饮食文化的理解。事实上烧饼的起源历史，还曾被记录于《齐民要术》中。
11. 仙居的特色早餐
仙居花灯 “在仙居，闹花灯已有2000多年的历史，每年元宵闹灯，一村闹花灯，闹遍四邻村，平时还有庙会迎灯、重大庆典灯会等活动。闹花灯已成为仙居民间主要的风俗传统，而针刺无骨花灯则在传统的灯会中脱颖而出，被誉为“中华第一灯”。 传统节日和活动 春节 农历正月初一，新春伊始，故称春节。梆敲三更，响炮连天，俗称“开门炮”，宣告新年开始。这日早餐，各家多吃回锅食饼筒，还有吃“隔年饭”，“长寿面”等。中餐随便。晚餐吃面食，以肉为馅，用粉皮包起，形似元宝，祝新年财宝进门。这一天，禁扫除，不汲水，忌动刀剪，免讨帐。男女老少穿着新衣，不说污言秽语。盛备茶点糖果，喜迎宾客。 大街上，除了摆摊的卖小吃的，各业商店，闭门大吉。行人如流，喜笑相缝，作揖恭贺，互道吉利之言。初二，初三，初四，初五，亲友相互拜年，送年礼，吃年酒。晚辈给长辈送“敬老茶”。在此期间，大小村庄请来戏班，通宵看戏，热闹非凡。初八，走“八寺”，前往西姑山，景星岩，仙姑岩等地求神拜佛。 建国后，党和政府尊重人民群众的风俗习惯。国务院规定春节为法定假日，各机关团体，商店，放假三天。但服务行业，营业照常。节日期间，除了劝阻封建迷信活动，并提倡节约过年外，习俗从旧。县机关，团委，驻军及农村分别开展“拥军优属”和“拥军爱民”活动，开会，放电影，演文艺节目，互相慰问祝贺。同时开展篮球，乒乓，拔河，棋类等文体活动。 元宵 农历正月十四日为“元宵节”。这日夜里，各种灯具彩扎，火树银花，竞相争艳。“九节龙”，“百节龙”，“滚地狮”，“跳跳马”，“打花鼓”，“锣鼓亭”等，尤具特色。县城举行“灯会”，街道两边彩灯悬挂，人堵如墙。迎灯队伍自县前出发，百节龙飞舞在前，锣鼓亭鼓乐在中，“滚地狮”，“跳跳马”以及各种鸟兽具象尾随其后，徐徐而行，至义井头方散，时近午夜。 十四日夜，吃粉菜羹；十五日夜，吃咸杂粥。相传明嘉靖年间，戚继光抗倭过境，军饷殆尽，百姓倾缶相助，亦已缺粮断食。十四日，人们用野菜做成粉菜羹，十五日，用粮菜混煮成咸杂粥，支援抗倭。后沿为习俗。 元宵夜，家家户户还在房间和坟头点上蜡烛，俗称“间间亮”和“照坟墩”。相传是人们在此日为支援戚家军搜索倭寇而立，后沿为习俗。 清明 清明为二十四节气之一，一般在农历二，三月间（公历四月五日左右）进行。这时，大家小户采箐做饼，上坟祭祖，烧纸锭，挂飘笺。祭后，分宗族馒头。并有放纸鹞和结伴郊游等活动。建国后，普遍形成一项新风俗，人民群众结队前往祭扫烈士墓，敬献花圈，缅怀先烈。 立夏 为二十四节气之一。一般在农历四月间（公历五月五日左右）进行。农事收种之交，须多吃补品，以增强体质，防罹“疰夏”（中医学病名，是一种发于夏天的季节性疾病，症状是微热食少，身倦肢软，渐见消瘦等），因而成俗。这一日，家家煮熟蛋，分发全家，吃过中饭，称体重，以便发现“退夏”（因体力消耗，体重减轻）时，采取补救措施。有的地方还作兴把小孩送到亲戚家里住几天，叫“避夏”。 端午 农历五月五日，称“端午”。家家户户吃粽子，喷雄黄酒以去五毒（蛇，虫，蜈蚣，蚊，蝇），上山采集草药，以防病患。门扇上插菖蒲剣。小孩系长命缨，五香袋，戴老虎兜肚。建国后其他风俗内容已逐步消失，唯吃粽子不变。 中元 农历七月十五日谓之中元，俗称“七月半”。四乡农户多请僧道祭祀。建国后。多自行祭祖，不需僧道，谓“请老太公”。中元前四乡常有庙会活动。以西乡的六月六和七月七两次庙会为最盛。六月六庙会设在朱相公殿，七月七庙会设在娘娘殿。两者都以祈禳为内容。届时，上千群众持蜈蚣旗，大旗，大刀，铜锤，火枪等禳祸武器，前往该庙“迎安”，祈求神灵恩赐风调雨顺。祈毕，看戏。戏场上农工百作，三教九流，并有各种买卖及算命测字等迷信活动。建国后此活动渐衰。 中秋 各地中秋均为农历八月十五日，唯宁，台，温一带为八月十六日。本县民间传说：元末起义首领方国珍以孝闻于乡里，其母茹素，为使其母同享佳节口福，改为十六，因而成俗。这日，各家吃月饼。传说朱元璋反元时，八月十六日以送月饼为联络手段，饼内藏一张小纸，上写“杀元”两字，遂有吃月饼的习俗。今月饼的底面仍贴有小纸一方。中餐合家团聚，酒菜丰盛，尤兴新鸡新鸭。夜里露天赏月。 重阳 农历九月九日为“重阳”《万历仙居志》载：“重阳登高赏菊”。此俗建国后渐少。 冬至 常有祭祖活动吃糯米圆。 除夕 俗称“二十三掸尘壅，二十四赶长工”。自农历二十日左右，人们就忙于过年。这时，“打扫宇舍，各备肴果，以为献春之需”。杀猪，宰羊，捣麻糍，做年糕，蒸馒头，炒米糖。商店结清帐目，私人欠帐不过年。二十八或二十九日吃食饼筒。此食品，形如用纸包一百银元的长筒，示意一年生意兴隆。二十九日或三十日为“除夕”。家家放鞭炮，敬天地。称“谢年”。晚餐菜肴丰盛，合家团聚。在外未能回家的给留一双筷子。通宵不睡，称“守岁”。长辈给晚辈红纸包钱，称“压岁钱”。