1. 什么是典妻
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“源远流长”，早在汉代就有记载。《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。
典妻虽说是一种临时性的婚情方式，却也很是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节。一般典妻均经过订立契约的过程。契约主要写明出典妻的时间、租价及备往事宜。典期一般为3至5年，典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。对承典的人说来，对自己所要典的女人都会提出条件的，比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子哪怕看一眼也不允许等，并将这些要求写到契约中去。
契约对于那些被出典的妇女来说无疑等于卖身契，契约一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，为人生儿育女，最后还得与自己所生之子女骨肉分离。
我国的典妻风俗主要流行于南方地区，特别是浙江。典妻的盛行，直到民国才开始转衰。新中国成立后，典妻的现象才彻底消失。
典妻现象的存在，如同中国婚姻制度的一个毒疾，让那些封建士人无法回避，又羞于启齿。到了清代，中国的典妻现象达到了“全盛”，这个词也就不断地出现在士人的著作、史家的记载里。典妻现象遍及全国各地，名称各不相同，“浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风”。在北方，典妻现象曾在辽宁、甘肃一些地方传播，辽宁称为“搭伙”，甘肃叫做 “僦妻”。范围很广，形式多样。
2. 什么是典妻制度
典权是中国一项古老的传统制度，以其特有的便民功能存植于中国千百年。
所谓典权，是指占有、使用、收益他人不动产的一种物权。占有他人不动产而享有使用收益权利的一方，为典权人；收取典价而将自己的不动产交典权人占有、使用、收益的一方，为出典人；作为典权客体的不动产，称为典物；典价为典权人为对他人不动产占有、使用、收益而付出的对价。典权是一种物权。典权在历史上存在着以人身为对象的典权，如典妻雇子、典雇男女等。在中国大陆地区，承认以房屋作为典权标的物。典权是中国传统的特有法律制度。3. 古代的典妻是什么意思
典妻婚，是把妇女当做性工具或繁殖工具租典给他人使用的婚配变通形式
其是封建剥削制度下的产物，也是买卖婚姻的一种异体形式。
由于家庭经济极度困难，丈夫无力维持生计，将自己的妻子典当(出租)给他人;而对方则以一定的租金或财物租用他的妻子作临时夫妻，按约定的时间归还。
典期的长短由双方议定，典金的多少则因时、因地、因人和典期而定。
典婚的一般情况是把典妇寄养于典夫家，由典夫役使，供典夫泄欲，或给典夫生育子女;也有典夫到典妇房中与之同宿的情况。在典期内所生子女归典夫所有。
这种典妻婚对出典人来说，当然是为了获得钱财;对租典人来说，就是用付款的方法构成一种暂时性婚姻，以解决生活和生育后代的问题。
4. 典妻的意思
这句话的意思是：谁不喜欢自己的后代有出息，谁不希望家里藏有大量的粮米，可是“仁、义、礼、智、信”这五行中并不包括这些。
要说按这个意思想到相近的成语的话，那就想到：箪瓢屡空、颠沛流离、典妻鬻子、巢居穴处、东奔西走、浮家泛宅、釜中生鱼、容膝之安，一肉之味、布被瓦器、餐风沐雨、朝升暮合、掣襟露肘、浮踪浪迹、粗衣粝食、村夫野老、并日而食、安居乐业、柴米夫妻、熬姜呷醋、安家立业、不知肉味、饱经沧桑、安身之地、山珍海味、食不厌精、扶老携幼、自得其乐、酸甜苦辣、丰衣足食、含饴弄孙、天伦之乐、欢聚一堂、天各一方、悲欢离合、花好月圆、五花八门、三教九流、春诵夏弦、安常守故、熬清守淡、安身立命啊等等这些类型的了，看看能不能给你些启发，祝好运！
5. 什么是典妻婚
《狃花女》取材自背景为上个世纪三十年代位于湖南湘西沅陵深山中的借母溪，在这里的男性娶不上媳妇，为了能续延香火，繁衍后代，因此自古以来借母溪的男性就从山之外“借母产子”，长此以往，借母溪便将“借母产子”这一个奇特风俗称作“狃花”，事实上便是契约的方式协定的临时婚制，也就是“典妻”制度。
碗儿便是一个“狃花女”。两年前，她才结的婚，3个月前刚刚生完宝宝，可悲剧的是，家里仅有的劳动力丈夫却忽然患有了肺痨，急需钱治病。碗儿无可奈何便当了“狃花女”，借她的人便是卢家二兄弟。卢家二兄弟实在是太穷，就连借妻的钱，都只可以两个人一块儿勉强凑一凑，才拿得出来，因此他们要共用。本片叙述了湖南湘西“借妻产子”这一个奇葩风俗，这也是中国封建社会时期真正存在过的“典妻制度”。典妻的方式除开“借妻”外，还有其余的方式，例如“搭伙”：丈夫出门不归时，妻子就出卖自个过生活，等丈夫回家，再把妻子赎出，虽说方式表现不一，但毫无例外的，都是只是把女人作为工具，视作男性的附属品。
6. 典妻是一种什么样的制度
影片取材背景为20世纪30年代地处湘西沅陵大山深处的借母溪，这里的男人娶不起堂客，为了延续香火，传宗接代，于是千百年来借母溪的男人就从山以外“借母生子”，久而久之，借母溪便将“借母生子”这一奇特风俗称为“狃花”，实际上就是契约的形式协定的临时婚姻制度，也就是“典妻”制度。
7. 叫做典妻,简单说就是
“借母生子”典妻的现象很普遍，虽然在今天看来有悖常理，觉得不可思议！但在当时环境下，当地百姓也认可这种做法。
一个叫春牛的木匠人和典妻女碗儿之间发生的一段感人至深，充满曲折和悲欢离合的爱情故事。
后由沅陵作协主席戴小雨和民俗作家龚由青（已故）收集整理，执笔写成小说。从而引起了世人的关注。2015年由潇湘电影集团拍摄成电影《狃花女》。
8. 什么是典妻现象
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“源远流长”，早在汉代就有记载。《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”
由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。