1. 服装的风俗
在我国民间，父母死后孝子要披麻戴孝，其他长辈去世了晚辈一般也要戴孝。这一习俗是怎么流传下来的呢？ 有几个这方面的故事，其中一个是关于儒家创始人孔子的。相传，孔子是个大孝子。一天早上，他正在陈国给弟子们授课，突然接到乡邻的报告，说老母亲得病去世了。
这消息犹如晴天霹雳，孔子听了当场昏了过去。
醒来后，孔子连忙抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，并随手拿了一条捆书简的麻绳束在腰里当腰带，向弟子们简单嘱咐了几句，就火速赶马车回家。
到家后，孔子扑到母亲床边号啕大哭，一连几天都是如此，不脱衣、不睡觉，就守在母亲床前。
到送葬的时候，孔子的嗓子己经嘶哑了，腰也直不起来。
乡邻们只好给他找了根柳棍当拐杖，并由一个人搀扶着他去给母亲送葬。
孔子学问很深，有弟子三千余人，向来受人尊重，因此来帮忙送葬的人很多。
看到孔子为母亲送葬的装束和样子，他们觉得很好奇，就问一位见多识广的老人。
老人本来也不知怎么回事，不过思考了一下还是说道：“白为素，素为净，净为纯，纯为真。
孔子披麻戴孝是为了表达对母亲的纯真孝心，他手里的柳木棍叫哭丧棍，是表示父母死后，自己失去依靠, 只能拄棍子了。
你们看孔子的鞋后跟都没提上，那是说父母的丧事最 为要紧，鞋后跟也顾不上了。”
人们觉得老人说得很有道理，于是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍、趿拉鞋子为母亲送葬的情形就为大家所仿效，并流传至今。
还有一个故事是说，很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，却总是说大话：“等娘过了，要让娘睡楠木棺材、 穿红戴绿……”
老婆婆知道他们俩说的是假话，想好好教育他们一顿。
一天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱， 用破草席把我一卷，扔在阴水洞里就行了。不过你们要从现在开始，天天去看屋后槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰一直到我闭了眼为止。”
两个儿子很高兴，连忙答应了。于是，每天收工后，两兄弟就去看乌鸦和猫头鹰。
他们发现乌鸦与猫头鹰每天都在细心喂养自己的孩 子。
后面小乌鸦长大了，老乌鸦也飞不动了，于是大乌鸦就衔来食物 给老乌鸦吃。
小猫头鹰长大了，老猫头鹰也飞不动了，可是大猫头鹰 不去给老母亲找食物，而是把老猫头鹰吃掉了。
兄弟俩越来越看不下去， 觉得猫头鹰这样对老母亲真是太没良心了。于是，等自己的母亲去世后， 兄弟俩幡然悔悟，效仿乌鸦，穿一身黑衣服给母亲送葬。这个风俗逐 渐流传开来，后来，有的地方比较穷，人们就裁一条黑布戴在胳膊上， 为亲人戴孝。上面两个小故事，都体现了儿子对父母的孝心。据史料记载，披麻戴孝这种习俗早在先秦就形成了，《礼记》中就有很多这方面的礼制。
再后来，民间还逐渐形成了五服制度，孝服的颜色也变化为白、黑、蓝和绿等多种。
2. 中国服饰风俗体现出的社会观念有哪些?
①先秦奠定服饰基本形制。
形成了上衣下裳、深衣、胡服的中国传统服装形制和人民蓄发、辫发的习惯，并开始采用笄来束发，此外，还出现了一些鞋具，如舄（xi）、屦(ju)、鞋、屩（jue）等。
②秦汉服饰基本定型。
秦汉时期，男服以袍、襦、衫为主，女服以深衣、襦裙、裤为主的服装形制基本定型，男子首服以巾帻、冠帽为主的首服形制也固定下来，女子发型和首饰（出现了步摇）基本定型，还产生了“副笄六珈”制度，出现了歧头履和园头鞋。
③广采博收，绚丽多彩的唐代服饰。
唐代男装多是圆领袍衫或裤褶，女服多是披帛襦裙，也有胡服和女著男装。
男子首服主要是幞头、折上巾、巾子，女子首服主要是幂、帷帽、胡帽。
女子多梳义髻，出现了面靥化妆法和花钿装饰。
④继承与发展中的宋代服饰。出现许多具有特色的男服和女服，如男服中的襕衫，女服中的背子。
宋代妇女还盛行插戴花冠的习俗，宋代男子也有戴花冠的喜好。
⑤清代易服。
清代男服仍以袍为主，出现马蹄袖，此外还有箭衣、行褂、马甲等服装，首服主要有小帽、结子。
满族妇女一般身着旗袍，脚穿高低鞋，发梳两把头。
汉族妇女以衬衫和裙为主要服装，以弓鞋为主要鞋具。
3. 服装风俗英语
Trick or treat： Trick or Treat is a modern Halloween custom where children go from house to house dressed in costume, asking for treats like candy or toys.Trick or Treat是现代万圣节的风俗。孩子们穿着特殊的衣服走街串巷，讨取糖果和玩具之类的赏赐。音标：[英][trik ɔ: tri:t] [美][trɪk ɔr trit]例句：
4. 服饰民俗属于什么民俗
一、一般按形成条件分为两大基本类型：
1，自然旅游资源
自然旅游资源分为地文景观、水域风光、生物景观三大类
2，人文旅游资源
人文旅游资源又分为三类：
（1）古迹与建筑类，如人类文化遗址，军事遗址，古城与古城遗址，现代城市与建筑，园林与景观建筑厅、台、楼、阁、塔等；
（2）消闲、求知、健身场所与设施类，如博物馆、动物园、植物园、主题公园、体育中心、游乐场所、民俗风情、节日庆典及科学教育文化设施等；
（3）购物类，如市场与购物中心、庙会、著名店铺、地方产品等。
二、根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式，可将其划分为三大类型。
第一大类．物质民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源又分为三个亚类：
(1)生产民俗，包括采集民俗、狩猎民俗、畜牧民俗、农耕民俗、手工业民俗等。
(2)消费民俗，包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗。
(3)流通民俗，包括市商民俗、交通运输民俗、通讯民俗等。
第二大类．社会民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源亦可分为五个亚类：
(1)家庭民俗，包括称谓民俗、排行民俗、亲族民俗、财产继承民俗等。
(2)村落民俗，包括集市民俗、乡规民俗、村社民俗等
(3)民间组织民俗，包括行会民俗、社团民俗、帮会民俗等。
(4)礼仪民俗．包括生育礼俗、成年礼俗、婚嫁礼俗、寿诞礼俗、丧葬礼俗等。
(5)岁时节日民俗，包括传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等：
第三大类，精神民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源也可以分为四个亚类：
(1)信仰祭祀民俗，包括民间宗教信仰、巫术星占、礼俗禁忌等；
(2)口承语言民俗，包括民间神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、谚语、方言俚语等；
(3)民间艺术民俗，包括民间音乐、民间美术、民间工艺、民间小戏、民间舞蹈等；
(4)民间游戏娱乐民俗，包括民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等
5. 谈谈服饰我知道的风俗
汉族的服饰：是汉服，全称是“汉民族传统服饰”。
汉服自“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃发易服”。并非人们误以为的“汉朝的衣服”。几千年来，汉服虽历经多个朝代的润色，但最初的“深衣”仍是汉服的不二代表。
汉服最美丽的归宿，莫过于是在每逢中国的传统节日时。我们都可以郑重其事地换上自己民族的传统汉服，做一些充满仪式感的传统习俗。比起那些时髦的新衣服，想来只有延续华夏千年的汉服足以撑起这个角色。我们相信，总有一天，身穿汉服的中国人可以惊艳全世界。
汉族的生活习惯：
1、婚姻：汉族的传统婚礼是华夏文化的重要部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪又可称为“昏礼”。
2、礼仪：汉族的社会关系是一种典型的互惠型社会关系。通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”，用于联系感情。
3、饮食：汉族主食以小麦、玉米、稻米等为主，辅以蔬菜、豆制品和鸡、鱼、猪、牛、羊肉等副食，茶和酒是传统饮料。汉族饮食多样化，且比起其他少数民族并没有什么特别的禁忌。
4、丧葬：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
5、节日：汉族传统节日，主要有春节、元宵节、社日、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节等。在诸节日中，以春节最为隆重，代表着旧的一年过去，新的一年开始。
6. 谈谈服饰风俗
河南自古以来，很重礼仪，传统的婚丧嫁娶以及现代的家庭礼仪社会礼仪都使河南的礼仪风俗在对古代礼仪扬弃的基础上推陈出新，更加丰富多彩。服饰载礼，重视礼仪的地方，对服饰的讲究更是不言而喻，河南是中华民族古文化的发祥地之一，从河南服饰的冠巾、衣裳、鞋袜、饰品，甚至儿童的服饰，如各地传统的婚俗中都穿红色旗袍，“背新娘”“抢亲”等，演变到现在很多地方穿西方婚纱，但是举行婚礼的方式还是我们传统的方式，并没有改变。我们的 礼仪，服饰习俗也在继承中变异。另外，河南很多地方的老人习惯在端午节的时候缝装着艾叶和香粉等的“香袋”让自家的儿童戴在一边胳膊上，象征避邪吉祥等，其发展和体现都可以说是中国礼仪和服饰民俗的一个缩影
7. 风俗和服饰
刚果的经济：刚果布经济发展的两大支柱产业是石油和木材。
从上世纪80年代初期政府大规模开采石油，使得国家经济迅速发展，人均国内生产总值飞跃上升，进入非洲中等收入国家行列，后因石油价格下跌、政治因素、非郎贬值等原因的冲击，导致国内经济连年下滑，陷入危机。97年的内战致使国家经济彻底瘫痪。
99年末国际石油价格大幅提高，国家石油收入增加，经济形势开始好转。政府把经济恢复重点落实在恢复和发展能源、水利、交通、通讯和教育等领域，加大对外开放力度，改善投资环境，着力整顿经济秩序，惩治腐败，增加石油产销透明度。刚果布财政收入明显改善，经济持续保持恢复性增长。
刚果布经济发展的两大支柱产业是石油和木材。
从上世纪80年代初期政府大规模开采石油，使得国家经济迅速发展，人均国内生产总值飞跃上升，进入非洲中等收入国家行列，后因石油价格下跌、政治因素、非郎贬值等原因的冲击，导致国内经济连年下滑，陷入危机。97年的内战致使国家经济彻底瘫痪。
99年末国际石油价格大幅提高，国家石油收入增加，经济形势开始好转。政府把经济恢复重点落实在恢复和发展能源、水利、交通、通讯和教育等领域，加大对外开放力度，改善投资环境，着力整顿经济秩序，惩治腐败，增加石油产销透明度。刚果布财政收入明显改善，经济持续保持恢复性增长。
风俗:
服饰礼仪：
刚果男人大都留短发，穿着简单，妇女一般是用一块色彩鲜艳的布，从腹部向下缠绕数圈以代替衣裙。北方森林中的人一般只在腰间围一块兽皮或几片树叶，妇女则喜欢把手掌脚掌涂成红色，在丰满的胸脯上画上红白相间的条纹。
仪态礼仪：
刚果人勇武开朗，他们喜欢用歌声抒发情感。在这里常可看到一些妇女手里拿着一根香烟长短的木头在嘴里来回捅刷。它是略带甜味的一种灌木树根，用以刷牙。在刚果河流域，人们见面时，双方互相伸出两后，然后躬下身子吹几口气，算是最高礼节。和刚果人握手时，动作要轻柔，时间可以稍长些，而且应该边握手边问候或交谈。近年来，政府为发展对外贸易，在促使产品商品化方面作了不懈的努力，其商务活动基本上是按照国际惯例进行。要注意的是，赠送的商务名片应印有法文。
餐饮礼仪：
刚果人的主要食品是木薯，玉米，稻谷，城市里有不少带有西式餐饮特点的餐馆。除上层社会外，多数人就餐时喜欢席地而坐，一般用手抓饭。
喜丧礼仪：
刚果许多地方的婚俗是：富家男子有蓄妾风气，女子有索要高额彩礼习俗。刚果人非常重视丧仪，政府还将每年的11月1日定为"死人节"。全国放假一天。
旅游礼仪：
北方原始森林中的俾格米人，平均身高不足1.4米，至今仍基本上过着与世隔绝的原始部落生活，被人称为"矮人国"。在这里游览，只要遵守他们的规矩是会受到礼遇的。
主要禁忌：
部分居民忌讳13和星期五这两个日期，少数人不喜欢熊猫。有半数以上人有原始图腾崇拜的习俗，他们一般不愿谈及这些习俗的来由及其在生活中的影响。
8. 中国古代服饰风俗
汉族的服饰在不色彩上主要是运用了五种颜色为主色调，分别是红色、皂、白、青色这几个颜色为主。在不同的朝代，对于颜色也是有着不同的含义，汉族的服饰上的很多图案，在古代的时候也是身份的象征。汉族的服饰：是汉服，全称是“汉民族传统服饰”。
汉服自“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃发易服”。并非人们误以为的“汉朝的衣服”。几千年来，汉服虽历经多个朝代的润色，但最初的“深衣”仍是汉服的不二代表。
汉服最美丽的归宿，莫过于是在每逢中国的传统节日时。我们都可以郑重其事地换上自己民族的传统汉服，做一些充满仪式感的传统习俗。比起那些时髦的新衣服，想来只有延续华夏千年的汉服足以撑起这个角色。我们相信，总有一天，身穿汉服的中国人可以惊艳全世界。
汉族的生活习惯：
1、婚姻：汉族的传统婚礼是华夏文化的重要部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪又可称为“昏礼”。
2、礼仪：汉族的社会关系是一种典型的互惠型社会关系。通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”，用于联系感情。
3、饮食：汉族主食以小麦、玉米、稻米等为主，辅以蔬菜、豆制品和鸡、鱼、猪、牛、羊肉等副食，茶和酒是传统饮料。汉族饮食多样化，且比起其他少数民族并没有什么特别的禁忌。
4、丧葬：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
5、节日：汉族传统节日，主要有春节、元宵节、社日、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节等。在诸节日中，以春节最为隆重，代表着旧的一年过去，新的一年开始。
9. 服饰民俗是人类关于服饰的什么
苗族
苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族
布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。
侗族
侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。
瑶族
瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。
白族
白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。
京族
京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结"砧板髻"的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
壮族
壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。
黎族
黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰物很多，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以贝纹、人纹、动植物纹等装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。有些身着黑、兰色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。黎族妇女擅长纺织。黎锦、筒裙等衣物，色彩斑斓，图案新颖，质地细腻，经磨耐用。
傈僳族
傈僳族男子一般上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠。德宏傈僳族男子佩戴长刀，颈戴贝壳颈圈，身背手工缝制缀有红绿色小绒球的花包，穿白色护腿。女子多穿长百褶裙，也有穿黑色长裤，系围裙，用青布包头，身背手工缝制的挂包，头戴白色砗磲片和红白珊瑚珠子串成的“噢乐”，有的绚丽多彩,有的典雅大方，极有特色.
10. 服饰的风俗
古人非常注重穿衣，从穿衣上可以看出一个人的身份、地位以及性格特点。在穿衣上，非常忌讳反穿衣、反戴帽。河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法，也就是说，孀妇在改嫁时才反穿罗裙，如果日常生活中女人反穿罗裙，那就是不吉祥的。
除此原因之外，民间还有亲人去世后要反穿衣的习俗。我国很多地方，在给去世的人穿寿衣时，并非直接穿在死者身上，而是让孝子或亲属先反面层层穿好，再剥下来一次性穿到死者身上。因此，人们也特别忌讳日常生活中将衣服反着穿。如果反着穿，就意味着是在诅咒自己的亲人死去。
另外，古代有些地方在人去世后为其反戴帽子，清代熊伯龙的《无何集》中说：“毋反悬冠，为似死人服。”这就是说，人们忌讳反戴帽子，其原因在于类似于死者的穿着法，这对活着的人来说是一种凶相。
忌穿别人穿过的衣服
每个人都有自己的衣服，所以古人认为，衣服与本人有着同一性，或者说衣服上会附着本人的魂灵。在这种思想观念的影响下，古人非常忌讳穿别人穿过的衣服，如果穿别人穿过的衣服，自己的灵魂就会受到影响而变得不安宁。这种禁忌在很多民族的习俗中都存在，而青海的藏民尤其忌讳这一点。
忌反季节穿衣
在我国北方，民俗忌讳反季节穿衣。由于北方春夏秋冬的特点比较明显，季节性比较强，所以，人们衣服的季节性也比较强，会按照单、夹、棉、皮的顺序循环更替。但如果反季节穿衣，如六月天穿棉袄，那么有一种可能是生病了，还有一种可能就是家道衰落，经济拮据，无论是哪一种都不是人们眼中的好现象，所以反季节穿衣就成为一种禁忌。
忌直接穿刚晾干的衣服
忌直接穿刚晾干的衣服，这是南方沿海一带在穿戴方面的禁忌。过去，南方沿海一带人晾晒衣服是用竹竿把衣服穿撑起来，看上去如同一个竹竿人穿着衣服似的。这样晾晒的衣服如果取下来直接穿在自己身上，就有可能使自己受到竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”。所以，衣服晾干后，收下衣服，再折叠起来放一段时间就能起到化解的作用，也就不会有不吉祥的事出现了。