1. 辞赋和骚赋
赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
2. 骚赋和古赋的区别
赋是最兴盛的文学载体。
赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋;汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋。
代表作品有枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《长扬赋》、《甘泉赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》，司马相如的赋代表了大赋的最高成就；东汉后期的抒情小赋主要是抒情写愤、借物咏怀，张衡的《归田赋》是转变的标志，抒情小赋的代表作品有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》。
3. 骚体赋和楚辞的区别
它们都产生于汉代，骚体产生于汉代早期，京都产生产生于西汉后期，京都继承了骚体，发展了骚体。
骚体赋特点： 骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。这种赋在内容上侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，近于《离骚》的情调。在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句，通篇用韵。骚体可以称诗,亦可以指赋。
京都赋，汉代散体赋的一种体裁，出现在西汉后期到东汉前期的一段时间，以歌颂城市的风物建筑为主，常在铺排和夸张中展示城市的繁华富丽。
4. 离骚是辞赋
离骚不是律诗，是骚体诗。
骚体，亦称楚辞体。骚体诗，就是指《离骚》一类的诗。《惜诵》是屈原突破四言体式而创造的第一首“骚体诗”。在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。
屈原“骚体”不拘于古诗的章法，却有自己的章法。他的诗，有发端，有展开，有回环照应，甚至还采用“乱曰”的形式结尾，对全诗内容或主旨进行概括和总结，其脉理是极其分明的。这显示出屈原诗歌既具有“凭心而言，不遵矩度”的创造精神，又具有“以意运法”、“行所不得不行，止所不得不止”的“神明变化”的特点。
5. 什么是骚赋
赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
6. 骚体赋和楚辞的关系
是属于汉大赋。
汉初的赋家，继承楚辞的余绪,这时流行的主要是所谓“骚体赋”，其中较有成就和代表性的作家是贾谊，此外还有淮南小山和枚乘等人。
7. 骚体诗与骚体赋
骚体赋源于《楚辞》，尤其是带有《离骚》的风味，以感情色彩浓厚为要。标签式特征是常用“兮”调，多以其调剂诵读节奏、渲染情感，常用于句末或者句腰处。句式较灵活，四、五、六、七、八、九言都常见，多用排比。常隔一句押韵，转韵较多。如贾谊之《吊屈原赋》、司马相如之《长门赋》。
宋代骚体赋相较于前代和后代都较复杂，大体出现了三种体式：其一、以四言或六言为主，且有大量“兮”字的骚体；其二、基本上无“兮”字，且句式整齐的骚体；其三、以“辞”为名，形同歌行的骚体。
8. 骚赋古赋骈赋文赋
赋不仅指汉赋（古赋），还有骈赋，律赋，文赋，也有人把唐宋以后的赋和汉赋结合起来称作古赋
汉赋除了楼上几位说的，贾谊《吊屈原赋》、班固《两都赋》、扬雄《解嘲》、《甘泉赋》也很有名
后世有刘伶《酒德颂》、陶渊明《自祭文》、孔稚珪《北山移文》、江淹《别赋》、庾信《春赋》、《哀江南赋》、李华《吊古战场文》、李昂《旗赋》、韩愈《进学解》、《子产不毁乡校颂》，刘禹锡《陋室铭》、杜牧《阿房宫赋》、范仲淹《金在镕赋》、苏轼《赤壁赋》
9. 骚赋的代表
殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪
译文：
殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。
有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕
10. 骚与赋的区别
楚辞，产生于公元前四世纪。即我国历史上战国时代后期。是继《诗经》古朴四言诗以后，产生于楚国的一种新诗体。
楚辞，按其本意。是指楚地歌谣的意思。它是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基者和代表作者，是楚国伟大诗人屈原。楚辞虽然产生于战国时期的屈原，但是当时却还没有出现楚辞这个名称！“楚辞”这个词最早出现在《史记.张汤传》“买臣以楚辞与助俱幸”。。这里才出现了最早的“楚辞”这个名称。刘向把屈原宋玉和汉代人效仿这种文体写作的作品汇编成了集。称作《楚辞集》。从此，有了专门的楚辞集子。楚辞的产生和楚地的民间文学——所谓的“楚声“楚歌””有直接的关系！
当时，楚国音乐和民歌被称作“南风”或者“南音”。战国时期属于楚国时代特有的乐曲如《涉江》，《九歌》，《九章》，《九辩》，《阳春》，《白雪》等曲目，我们还可以在楚辞里边看到！直至于汉代，楚歌还是很受人欢迎的。比如啊，史记中的“四面楚歌”。所谓楚歌，楚声到底如何，嘿嘿，其实我们也难以详知。但是从古人文献保存下来的先秦楚地歌辞来看，它们和其他地方的歌谣确实不同。大家可以读读《孺子歌》《越人歌》。
据记载，《孺子歌》，《越人歌》这些都是楚辞产生以前的南方歌曲。它们和《诗经》诗篇不同，都不是整齐的四言诗。而且几乎每一句末尾以语助词兮字。这正是楚辞诗体的突出特点。读到这些，我们可以体会到南方民歌和楚辞密切的关系
对于楚辞体影响最大的还是楚地民间巫歌。据记载，楚人迷信巫鬼，重视祭祀。而祭祀神鬼的巫歌往往“歌舞乐”结合在一起。抒情性比较强。还兼有一定的故事性。这种祭祀歌谣对于楚辞体的诗歌创造有直接的影响。比如，《九歌》就是民间祭祀乐歌基础上写成的。《招魂》也是根据民间招魂词写法写成的。这里我们看到楚辞作品与这类楚国民间文学的密切关系。
当然，楚辞也受到《诗经》的影响，比如《天问》《橘颂》，句式和诗经比较像。另外。楚辞也受到了当时中国文学史散文文学高潮的影响。
接下来，我讲讲骚体赋。汉初的赋家追随楚辞余绪，这时最流行的就是体制上极力模仿楚辞的骚体赋。但是它虽尚铺陈，但篇幅不长。且具有抒情色彩。句式整齐，通篇押韵。带兮字调。这时作品，铺陈写物，不歌而诵。接近于散文。但是它吸收了楚辞特点——华丽的词藻嘿嘿。夸张的手法从而丰富了自己体制。正是由于骚体赋和楚辞的密切关系。所以，汉代往往诗赋相连，初期不甚区分。而我们现在看来却有办法分出雌雄接下来讲讲骚体赋。汉初的赋家追随楚辞余绪，这时最流行的就是体制上极力模仿楚辞的骚体赋。但是它虽尚铺陈，但篇幅不长。且具有抒情色彩。句式整齐，通篇押韵。带兮字调。这时作品，铺陈写物，不歌而诵。接近于散文。但是它吸收了楚辞特点——华丽的词藻嘿嘿。夸张的手法从而丰富了自己体制。正是由于骚体赋和楚辞的密切关系。所以，汉代往往诗赋相连，初期不甚区分。而我们现在看来却有办法分出雌雄接下来讲讲骚体赋和楚辞的差别。
楚辞，是战国时期楚国地区一种新诗体。而骚体赋，则是由诗经，楚辞发展起来的一种半诗半文式带韵散的作品。二者是完全不同文体和形式。比如呢，赋一般是以主客间敷演问答为叙事的形式，它不是抒情而是铺陈辞藻，咏物说理。也往往有某种叙事成分，但是呢，楚辞却是以抒发个人感情的作品，并且是以诗歌这种韵文形式。楚辞“按之而逾深，尚神理”，赋，则是“恢之而弥广，尚事实”《艺概》～这便是楚辞和骚体赋根本的区别，也可以说是楚辞和赋的根本区别。这两句引用，我不解释了～所以，我的理解呢，就是说楚辞即是抒发自己感情的，尚神理，而赋（骚体赋）则多是“体物”之作，尚事实。
楚辞，骚体赋，骚体诗共同的一些写法：
（1）、一般用四字句到十字句。楚辞字数相对整齐，而骚体赋则有散文化的倾向，字数差别较大。四五七九言均有。
（2）、广泛使用“兮”字。“兮”可以解释为语气词“啊”。兮字主要出现在两个地方，一为单句句中，二为复句句末。比如“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”这处，兮的前后就是语法相同或者相似短语，兮可以起一个并列连词作用，又如“若有人兮山之阿”中，兮连接的是单句谓语短语和地点状语。。又如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，像这样，兮又往往用于两重复句前一个句子的结尾，一方面可以表示停顿，一方面可以提示前后两句子承接转折。
（3）、大量铺写事物，使用赋的手法。赋的手法《诗经》已有，这是一种铺写的手段。可以起到一种反复渲染与强调作用。
（4）、一般来说，奇句不用韵，偶句用韵。
11. 辞赋和骚体赋
东汉辞赋与先前的西汉辞赋合称为称汉赋。东汉辞赋是东汉涌现出的并盛行的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。
从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：
一是渲染宫殿城市；
二是描写帝王游猎；
三是叙述旅行经历；
四是抒发不遇之情；
五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。