1. 天女散花歌谱简谱
刘天华 字寿椿，1895年生于江阴城内西横街。
杰出的民族音乐家，系刘半农之弟，刘北茂之兄。
幼时酷爱音乐，好静听钟鼓、管弦之声，乐而忘返。
民国元年（1912）随刘半农去上海，进开明剧社乐队工作，业余加入万国音乐队学习，掌握多种西洋管弦乐器演奏艺术，并萌生改进国乐的想法。
后又刻苦学习二胡、琵琶、古琴演奏技艺。为沟通中西乐理，丰富演奏艺术，发扬祖国民族音乐的特色，1927年创办国乐改进社，主编《音乐杂志》，以二胡为中心，开展演奏、创作、教学研究活动。
改进民族器乐二胡、琵琶，使二胡、琵琶的教学规范化、教学化。1929年，为京剧艺术大师梅兰芳的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《霸王别姬》等记录唱腔曲谱，翻成五线谱，写出《梅兰芳歌曲谱》，开创京剧唱腔固定成谱的先河。
刘天华演奏代表作有二胡曲《良宵》、《光明行》、《空山鸟语》和琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。
1932年不幸染上猩红热，治疗无效，于6月8日去世。”
2. 天女散花简谱教唱视频
南派笛子宗师赵松庭总结过几句话：出手常用颤，叠音不过三。间隙可馈赠，同音打来分。灵活相交叉，仙女来散花。恰到便是好，莫成老油条。
这里xxbb稍微解释一下：颤音要常用，叠音的时候手指颤动不超过三次。一句末尾的时候，可适当加赠音，吹几个相同音的时候，用打音来分开。
指法方面，根据乐曲灵活选择，颤叠振打要灵活运用，就如天女散花一般。
技巧是为音乐服务的，要运用得恰到好处，切忌呆板，墨守常规，使音乐失去灵动，那便成老油条了。
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3. 天女散花简谱(黄梅戏)
出自黄梅戏《天女散花》，原唱是歌手张凤凤。
《天女散花》歌词:
鲜花开放满天庭,满天庭 万紫千红,万紫千红别有春 采得仙花下人世,好分春色到凡尘 国色天香世无伦,天上仙花谁爱护,不如散给有情人 不如来散来散来散,来散来散来散 来散给有情人,国色天香世无倫，百媚千娇画不成 。
4. 天女散花古筝谱
诚心乐作人间事； 俯首甘为孺子牛。
横心誓扫官仓鼠； 俯首甘为孺子牛。挺身勇灭官仓鼠； 俯首甘为孺子牛。子岁先登富路； 丑年再上新阶。碧树红楼相掩映； 黄牛骏马共迎春。碧桃无意随春水； 黄犊有情鼓绿涛。布谷鸟鸣忙布谷； 牵牛花绽喜牵牛。产奶无私甘奉献； 充饥有草乐耕耘。春到人间新燕舞； 喜盈门第铁牛忙。更多牛年牛字春联 春归大地黄牛跃； 神轾人间紫燕飞。辞旧迎新除硕鼠； 富民强国效勤牛。辞鼠修仓迎稻熟； 催牛耙地促年丰。翠柳迎春千里绿； 黄牛耕地万山金。当年禹甸多铜马； 今日春郊遍铁牛。丁年鼠匿辉煌业； 丑岁牛奔旖旎春。红梅傲雪千门福； 碧野放牛五谷丰。黄牛吃草生新奶； 紫燕衔泥筑小巢。黄牛舔犊芳草地； 紫燕营巢杏花天。更多牛年牛字春联 黄土田间牛作画； 紫微春苑燕吟诗。茧花绽放漫山绿； 牛背飘来一曲歌。金光大道人催马； 黄土高坡口吆牛。金牛开出丰收景； 喜鹊衔来幸福春。君子闻声心不忍； 庖丁善解目无全。可染画牛牛得草； 悲鸿放马马扬鞭。老牛力尽丹心在； 志士年衰赤胆悬。诚心乐作人间事； 俯首甘为孺子牛。更多牛年牛字春联 横心誓扫官仓鼠； 俯首甘为孺子牛。挺身勇灭官仓鼠； 俯首甘为孺子牛。碧树红楼相掩映； 黄牛骏马共迎春。碧桃无意随春水； 黄犊有情鼓绿涛。布谷鸟鸣忙布谷； 牵牛花绽喜牵牛。产奶无私甘奉献； 充饥有草乐耕耘。春到人间新燕舞； 喜盈门第铁牛忙。春归大地黄牛跃； 神轾人间紫燕飞。更多牛年牛字春联 辞旧迎新除硕鼠； 富民强国效勤牛。辞鼠修仓迎稻熟； 催牛耙地促年丰。翠柳迎春千里绿； 黄牛耕地万山金。当年禹甸多铜马； 今日春郊遍铁牛。丁年鼠匿辉煌业； 丑岁牛奔旖旎春。红梅傲雪千门福； 碧野放牛五谷丰。黄牛吃草生新奶； 紫燕衔泥筑小巢。黄牛舔犊芳草地； 紫燕营巢杏花天。黄土田间牛作画； 紫微春苑燕吟诗。更多牛年牛字春联 茧花绽放漫山绿； 牛背飘来一曲歌。金光大道人催马； 黄土高坡口吆牛。金牛开出丰收景； 喜鹊衔来幸福春。君子闻声心不忍； 庖丁善解目无全。可染画牛牛得草； 悲鸿放马马扬鞭。老牛力尽丹心在； 志士年衰赤胆悬。牧草丛中春色美； 放牛曲里笑声甜。牧童牛背春香路； 游子马蹄梦醉乡。更多牛年牛字春联 牛奔马跃行千里； 凤舞龙飞上九霄。牛鞭当笔填新句； 鸟语作歌报福音。牛耕碧野千畦秀； 人值芳龄百事亨。牛耕沃野千畦绿； 鹊闹红梅万朵红。牛耕沃野千山笑； 雪映红梅小院香。牛郎不厌天河阔； 织女但求凡世欢。牛郎弄笛迎春曲； 天女散花祝福图。牛背飘春曲 鹊舌报福音 人勤春来早 草发牛更肥 更多牛年牛字春联 诚心乐作人间事 俯首甘为孺子牛 横心誓扫官仓鼠 俯首甘为孺子牛 挺身勇灭官仓鼠 俯首甘为孺子牛 布谷迎春叫 牵牛接福来 草绿黄牛卧 松青白鹤栖 丑时春入户 牛岁福临门 欢度新春节 高歌小放牛 黄牛耕绿野 猛虎啸青山 牛耕芳草地 鹊报吉祥年 更多牛年牛字春联 牛开丰稔景 燕舞艳阳天 牛铃飘翠岭 燕语暖春风 牵牛花报喜 布谷鸟催春 莺舞池边柳 牛耕陌上春 子岁先登富路 丑年再上新阶 碧树红楼相掩映 黄牛骏马共迎春 碧桃无意随春水 黄犊有情鼓绿涛 布谷鸟鸣忙布谷 牵牛花绽喜牵牛 产奶无私甘奉献 充饥有草乐耕耘 更多牛年牛字春联 春到人间新燕舞 喜盈门第铁牛忙 春归大地黄牛跃 神轾人间紫燕飞 辞旧迎新除硕鼠 富民强国效勤牛 辞鼠修仓迎稻熟 催牛耙地促年丰 翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 当年禹甸多铜马 今日春郊遍铁牛 丁年鼠匿辉煌业 丑岁牛奔旖旎春 红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰 更多牛年牛字春联 黄牛吃草生新奶 紫燕衔泥筑小巢 黄牛舔犊芳草地 紫燕营巢杏花天 黄土田间牛作画 紫微春苑燕吟诗 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 金光大道人催马 黄土高坡口吆牛 金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春 君子闻声心不忍 庖丁善解目无全 可染画牛牛得草 悲鸿放马马扬鞭 老牛力尽丹心在 志士年衰赤胆悬 更多牛年牛字春联 牧草丛中春色美 放牛曲里笑声甜 牧童牛背春香路 游子马蹄梦醉乡 牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 牛鞭当笔填新句 鸟语作歌报福音 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 牛耕沃野千畦绿 鹊闹红梅万朵红 牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 牛郎不厌天河阔 织女但求凡世欢 牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福图 更多牛年牛字春联 牛主乾坤春浩荡 人逢喜庆气昂扬 人勤一世千川绿 牛奋四蹄万顷黄 人物风流心向党 黄牛勤奋力耕田 三春淑景景无丑 四化励人人效牛 神州无处不放彩 农户有牛喜迎春 鼠报平安归玉宇 牛随吉瑞下天庭 鼠年不做官仓鼠 牛岁甘为孺子牛 鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗 鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春 更多牛年牛字春联 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 铁牛拖出满山宝 茧手挖来遍地金 为民当效黄牛力 报国壮怀赤子心 未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛 更多牛年牛字春联 写完福字描春字 迎到金牛买铁牛 新春乐咏黄牛颂 小院频传喜鹊歌 新春喜作黄牛颂 旭日高悬致富门 新村喜盼铁牛到 农家笑望春燕飞 有庆年头牛得草 无垠大道马扬蹄 玉鼠回宫传捷报 金牛奋地涌春潮 玉碗生光辉琥珀 金牛焕彩耀星辰 猪肥牛壮家家乐 燕舞莺歌处处春 子去丑来腾锦绣 鼠归牛到竞辉煌 更多牛年牛字春联 不知索取只知奉献 勿问收获但问耕耘 灭鼠消灾粮丰人寿 养牛致富国裕家康 喜看大地莺歌燕舞 笑迎农家马壮牛欢 腊尽春归山村添喜气 牛肥马壮门户浴春风 鼠去牛来一元欣复始 春明日丽万象喜更新 喜鹊登梅百族迎佳节 金牛献瑞万里笑春风 乐辞鼠岁处处丰收人人乐 歌颂牛年家家富裕户户歌 鼠岁报佳音市场兴旺迎胜利 牛年逢盛世香港回归庆团圆 。。。。。。5. 天女散花简谱视唱
“自古红颜多薄命”是出自苏轼“薄命佳人” 历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，征选天 ...
【容颜是种罪，青春是露水、命薄如纸世人才说美】出自哪里？？
命薄如纸世人才说美 清晨上了妆 黄昏卸了妆 有谁值得我 人老珠黄 水中花 怎么能开 死一回 才能活过来 换一句清白 漩涡和火海 有谁值得我用力去爱 流着眼泪笑 皱着眉头忘 有谁配那句 地老天荒 胭脂是红颜 ...
形容女士的成语
桃花玉面 3.婷婷玉立 4.桃羞李让 5.桃腮杏面 6.天寒翠袖薄，日暮倚修竹 7.头上倭堕髻，耳中明月珠 8.天女散花 9.天香（姿）国色 10.踏五色祥云，捧灿烂花枝 11.桃之夭夭，灼灼其华 12.态浓意远淑且真 W 1....
可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑是什么意思
描写红楼梦 妙玉的 她是个尼姑 对吧翻译一下哈意思就是妙玉这个姑娘 可惜了 当了尼姑 这是她的宿命 在惋惜 感叹红粉 朱楼 春色 都是形容妙龄的女子 阑的意思是发光的 美好的真是让人感叹啊~青灯 ...
有没有带上进，激励的唯美的句子，或古风句子？
12.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。13.浮生如此，别多会少，不如莫遇。14.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。15.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽...
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，是什么意思，出自哪里，全文是什么？
因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》 长恨歌 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人...
描述一些古代男子的容貌，表情之类的句子（越多越好）
红颜乱 楼澈 一声温润的笑声打破这个僵局，陪在解签女子身边的男子笑出声来，归晚闻声看去，想不到这大殿上还站着一个出彩至极的人物。一个俊逸挺拔的美男子，眼神轻润，面如冠玉。那是一个俊秀的男子，如...
自古红颜多薄命，这句出自什么诗，作者是谁，全诗内容是什么？谢
出自安徽灵壁虞姬墓联,为倪元璐 所做 虞兮奈何？自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。墓联横联为 巾帼英雄
描写“太阳落山”的句子有哪些？
没有什么如宁静一样，更能让人听懂心灵的声音；没有什么如宁静一样，更能让人拥有精神的力量。恰如此刻的落日晚霞。此刻，宁静就是笼罩天地的这片霞光，落在叶上，它是那片暖暖的绿；落在花上，它是那层...
红颜玉面薄如纸，韶华金粉淡似霜 是什么意思
自古红颜多薄命,下一句是什么
【容颜是种罪，青春是露水、命薄如纸世人才说美】出自哪里？？
形容女士的成语
可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑是什么意思
有没有带上进，激励的唯美的句子，或古风句子？
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，是什么意思，出自哪里，全文是什么？
描述一些古代男子的容貌，表情之类的句子（越多越好）
自古红颜多薄命，这句出自什么诗，作者是谁，全诗内容是什么？谢
描写“太阳落山”的句子有哪些？
玉面红颜
妲己是什么意思
玉面
红尘是什么意思
玉面修罗
奈何是什么意思
玉面小嫣然红颜旧
什么是缘份
玉面玲珑
夜阑珊是什么意思
玉面小嫣然红颜劫
悠然见南山什么意思
红颜旧玉面小嫣然谱子
玉面小嫣然红颜旧曲谱
望族嫡妇之玉面玲珑
宅斗之玉面玲珑
6. 天女散花手风琴谱
南派笛子宗师赵松庭总结过几句话：出手常用颤，叠音不过三。
间隙可馈赠，同音打来分。灵活相交叉，仙女来散花。恰到便是好，莫成老油条。这里稍微解释一下，颤音要常用，叠音的时候手指颤动不超过三次。一句末尾的时候，可适当加赠音，吹几个相同音的时候，用打音来分开。指法方面，半孔和叉口，根据乐曲灵活选择，颤叠振打要灵活运用，就如天女散花一般。技巧是为音乐服务的，要运用得恰到好处，切忌呆板，墨守常规，使音乐失去灵动，那便成老油条了。当然你的问题可以用轻吐来解决。楼上几位所说也有几分道理7. 天女散花观世音曲谱
释伽行师傅所在的南山寺,从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，上三层名佑国寺，下三层名极乐寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。
该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。
南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。
从影壁旁入寺院，首先登108级石台阶。台阶宽大高长，雄伟壮观，在五台山首屈一指。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。
石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。
小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。
殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。 大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。
从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的边幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通入大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。
从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的边幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面，还有20幅石雕，中门的拱券上是鱼跃友门，两个侧门的拱券上都刻着双凤朝阳，左窗墙石面上刻着一幅有树、花、桥、水和人物的风景画。大殿居于院中间，两侧山墙旁有两个侧门，左侧门背面槛两旁的石面上，雕有两幅“天女散花”。松树下，天女脉脉脉含情，体态袅娜，衣带飘卷，手端花盆，倒出各样花来，足称雕刻艺术佳品。右侧门背面门槛两旁的石面上，雕有两幅“高山流水”图。画面上，俞伯牙坐在树下，一手抚琴，一手攀枝，雅兴一浓。后院有坐北向南的房屋六间，在码头墩的石面上，雕着“苏武牧羊”图。
第二进院落和大殿前又有一高台建筑，样式与第一个高台建筑相同，有石雕三百六十幅，内容也与第一进院落略同。北侧台阶左端石栏杆第三个石柱上，有这样一幅雕刻：花瓶中插着柳枝，瓶子有一裂痕，一面钉了三道疙疤，瓶口似乎还打破了些，微妙细致，逼真传神。这座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右侧，有一幅“牛角挂书”浮雕，描绘《陈情表》的作者、三国时人李密年省时的读书情景。“牛角挂书”下面，有一幅“孟母择邻”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟着一条狗，一中年人挑着担子，拖着孩子随在后面。大殿正面左侧，有一幅“太公钓鱼”浮雕：太公头戴斗笠，下颔长着长须，在垂柳下盘腿而坐，手举钓鱼竿，身后有一樵夫拍打他的肩头，象要询问什么。在大殿背面右侧，有一幅“吹箫引凤”浮雕“箫史教弄玉吹长箫，箫声引来了凤凰，凤凰双脚直立，把头弯到了腿间，构图很美。另外，大殿四壁还有许多其他人物花卉浮雕。
第三进院落开始，还是同一样式的高台建筑，台壁上，有块1米见方的”福禄寿三星“浮雕。福星居中，一手握腰带，一手握羽扇，老寿星在右，拄龙头拐杖，眉须髯髯，额头隆起。他们的神态各异，福星矜持，寿星欣喜。这里高台建筑的石阶，上刻294幅浮雕 ，都是各种花卉和鸟兽。后高殿和两侧配房的石面上，有三国故事”三顾茅庐”还有根据《西游记》故事雕刻的“孙悟空、猪八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下问童”的浮雕，画面为唐诗“松下问童子，言师采药去。中在此山中，云深不知处”的写意。
南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同浏览雕刻艺术的画廊，使您的情感尺向天上人间全为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。
慈禧御匾：真如自在
大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字，上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，笔力刚健，颇具功力。五台山各大寺庙之内，历代皇帝所赐牌匾甚多，并不罕见，可慈禧这块牌匾因牵动着一段传奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾
“真如自在”是慈禧太后赠给南山寺住持普济和尚的题词，以此褒奖他兴建南山寺的功德。 普济和尚，俗名李得胜，生于1850年，卒于1912年，直隶（河北省）宁晋县庞庄村人。清同治年间从军，屡立战功，被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞，生灵涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家赡养双亲为名，离开军营。回到故乡。父母去世后，他于光绪元年（公元1875年）至五台山遁入空门，皈依圣福和尚，法名教化，号普济。他认真修持，废寝忘食，熟读经书，倒背如流。光绪七年（公元1881年）到北京受县足戒，之后，又返回五台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中，他为化缘，足迹遍及直、鲁、晋、豫及北京、天津、东北三省等地，“补旧增新，广筑舍宇”，立下院18处，广度徒弟，普结善士，功德卓著，声名远播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光绪十八年（公元1892年）被诏入京，慈禧太后在普济寺接见了他，并为其亲书“真如自在”四字，以示嘉奖。“真如”意为佛的本来面貌；“自在”，意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为：这就是佛的本来面貌和仪态。
可有关“真如自在”由来的另一个版本却是这样的：普济和尚到达五台山南山寺时，该寺已破败不堪。当时庙院里只留下了一位老僧，因寺里没有吃的，故不能收留他。普济和尚说：“你只要留下我，我保证你不愁穿吃。”于是，老僧就将其收留下来。果然，第二天就有人给驮来一驮子米面。普济对老僧说：“你给咱刨院，我给咱到钟楼上敲钟。”老僧问他：“因何如此？”他跟老僧谈了他的想法。菩萨顶的大喇嘛听到一直打钟，很心烦，便派人到南山寺查看缘由。结果见老僧在挥动镢头刨院，便问：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺庙，可既没钱，又没粮，一时无奈，想感动天神……”菩萨顶的大喇嘛听到禀告后，忙派人给南山寺送去一些钱粮。此后，普济和尚为了修庙，又历尽艰辛，从河北、山西、山东等八个省募化来好多金银，用了整整六年的时间把破败的南山寺又大修了一番。有关他的一些说法越说越玄，越传越远，据说，他能七七四十九天不吃结果就传到了慈禧太后耳中。慈禧将普济诏于京城，将其关在一间屋子里整整饿了七七四十九天，到五十天头上开门一看，他一点没变，安然无恙。慈禧大惊，忙问手下人该咋办？有人就跟慈禧耳语了一番，便又每天让普济和尚吃四顿，每顿6碗。一连吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么东西也没吃一样。后见软禁普济的小屋顶上一圈一圈地放射金光，慈禧万分惊讶，忙说：“莫道真佛无可见，而今朝中真佛来！”遂欣然命笔，为普济题写了“真如自在”四个大字，并亲赐一幅銮驾、绸缎千匹、白银万两。普济和尚想到作为一个出家人，名利其实没有什么用处，他提出只要半副銮驾，并利用慈禧给的钱在北京修了七座寺院。
8. 天女散花伴奏曲
5.31我们来到了中华大剧院，在那里我们观赏到了三部京剧。分别是《天女散花》《卖水》《闹龙宫》。这三部京剧可谓各有各的特点。
《天女散花》这部戏开始放了很多的云雾，让我们如同在天上一般。接着一位仙女出场，看她的穿着行当应为青衣，穿着十分漂亮。然后，她开始唱起来，唱戏人的声音十分尖，有着一副好嗓子，让我们台下的人不由得惊讶，连声喝彩起来。接着，仙女做出了漂亮的动作，神态也是活灵活现，再加上表演者的好嗓子，一起呈现在观众面前，让我们如同深入其境，被这出戏剧深深地吸引着。最后，这出戏快完了，表演者以一个舞蹈动作谢幕。场下连连鼓掌，都被这部戏深深地吸引着。
正当我还沉浸在上一部戏中，下一部戏《卖水》又开始了。一位小丫鬟先出现在我们的面前。她的行当是花旦，虽然她的穿着不算特别华丽，样子却显得很机灵。她向我们介绍了故事的起因：原来一位小姐的丈夫被人诬陷，小姐因见不到丈夫十分忧愁，小丫鬟小姐的丈夫在卖水，希望小姐能和卖水人见面。这是，小姐出场了，她的行当是青衣。丫鬟希望为小姐解愁，又想让小姐见到卖水人，于是就让小姐去出门散步。却看到卖水人还没有来，只好为小姐报花名。她开始唱了起来，表演的活灵活现，唱的也是十分动听。让观众与戏似乎融为了一体。最后有以一个情节谢幕。又引来观众一声声喝彩。
下一部戏可谓精彩，是《闹龙宫》，孙悟空上场，正和牛魔王结拜兄弟。需要一件兵器，便去东海龙宫去借，前几件兵器都不趁手，拿走了东海的定海神针。龙王舍不得，两边开始了争斗。其中武打场面十分精彩，演员表演了各个武打动作，杂技手法，翻跟头等动作呈现在我们面前，一个个精彩的京剧动作，让我们目不暇接，还有那武打动作真让人惊心动魄。让我们大饱眼福。
看完这三部剧，我想对大家说，京剧可是我国的国粹，京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众；京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉；京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺；京剧在不断进步，将中国几千年的文化都融入在一起，才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动！所以我们应该支持京剧，支持我国的国粹，用心去欣赏京剧，用心去感受京剧别有的韵味
9. 天女散花简谱歌谱教唱
万花山位于陕北延安市西南40里的杜甫川花原头村处，万花山遍布珍稀名贵的原始牡丹和青天翠柏，盘山间有多处亭台廊榭，旅游区内建有人工湖、花木兰陵园、府君以及新开辟的万亩苹果园，构成了风光宜人，色彩缤纷的旅游、休憩胜地。 相传万花山上的牡丹，一说是天上王母娘娘的女儿四姐私自下凡种的；二说是花木兰，征战回来时，路过洛阳、长安带回牡丹种子播在万花山上的。万花山景色 历史上的巾帼英雄花木兰，就是延安万花山花原头村人。现在这座万花山跟她还有着一段渊源。话说当年花木兰女扮男装立下赫赫战功，天子封她为尚书郎，打算招她为驸马。这一切她都婉言谢绝了，回到了花原头，回到了生她养她的山沟沟。走时17岁的黄毛丫头，现时已成了30岁的年轻将军了。返家后，还是和从军前一样纺花织布，但还是常骑马练武，跑的次数多了，万花山山顶上被马蹄子踩出一大块平地，这就是现在的“走马梁”。木兰活了80多岁，她的墓地所在的那架山，叫做“花家陵”。坟地在万花山的河对面，为的是木兰一睁眼，就能看到万花山上的牡丹。 木兰陵园和牡丹隔河对峙，建于农田基建中毁掉的花家陵花木兰墓的下侧，占地约1300平方米，为一古典式建筑群。大门上“木兰陵园”4个遒劲有力的大字，出自行署顾问王廷壁的手笔。陵园内最显著的是花木兰坐骑石雕，刻工精细，既有古代石刻的风骨，又展示了现在绘画艺术的长足进步。下方是《木兰辞》石碑，有中国书法协会主席舒同的题字，笔力雄浑，堪称艺术精品。石碑背面雕刻《木兰辞》全文，供游人在观赏风物之余，重新缅怀巾帼英雄花木兰的感人事迹。最上方为花木兰墓家，大书“花将军之墓”字样，十分显赫。园内还矗立咏木兰诗词石碑数通，木兰陵园落成时担任延安市市长的高仲田同志撰写的碑文，立在木兰坐骑雕像前下侧。 群芳谱，是1986年春新辟，占地1公顷集中种植花草的园圃。园内正中矗立四姐下凡的石雕一尊，仿天女散花的神态，再现了四姐当年冲破牢笼，来到人间后悠闲自适的情趣。园内有东西两亭，牡丹亭和知春亭。“牡丹亭”3字为王廷壁手书。顾名思义，意在赏花。大门上为赵敏生手书“群芳谱”3字。整个园林布局仍为仿古建筑，新辟“群芳谱”的碑文，读来音韵铿锵，朗朗上口，更增游人赏花逸兴。 人工湖，是将杜甫川溪水截流筑坝，人工开拓而成。湖面虽不甚阔，但也可荡扁舟。湖边水栅设计奇巧。因形就势；湖岸垂柳拂波，举目皆是景，尽赏四时花。坝为登山人口处。穿过大坝，过“黄紫”桥，方可上山。小桥呈拱型，桥栏上雕有12生肖像，令人叹玩不止，一步一流连。过了“黄紫”桥，立石碑一通，镌刻书法家王廷壁手书“万花山”3个大字，笔力雄奇，风格遒劲。拾级而上是万花山7个亭子中的第一亭。“天上人间”的匾额高悬于亭正中，下有一副对联相配，寓意何在，全凭游人自悟。 五龙柏，位于万花山主峰，为五株同根，连体而生的古柏，约有500年左右。古柏旁是万花山7个亭子中的最后一个亭，供游人憩息、拍照。五龙柏因在山巅，已成为游人登山的目的地。走马梁，位于万花山最高处，[转自深圳培训吧www.szpxb.com；]实际上是一块小平原。地势较平，便是相传花木兰骑马习武处。好胜的年轻人，往往在观赏五龙柏后，犹未尽意，还到走马梁一游。