1. 歌曲苏武牧羊简谱
弹古琴除了搂，弹，挑，按，滑等技法与古筝有相同之处外，古琴用的是字谱，一种像汉字样的曲谱，每天字谱都包括各种指法，弹法。每种谱都有诗一样的名字，如：高山流水，阳春白雪，下里巴人，苏武牧羊等，这些曲牌填上相应的词，就可以弹唱。所以学习古琴即没有简谱又没有五线谱，是中国人独特的演奏方法，所以说古琴出国没朋友，是指国外人学的少。学习中华传统文化是每个中国人的责任，为你加油点赞。
2. 歌曲苏武牧羊简谱教唱视频
李娜。
国内的人声专辑，李娜的《苏武牧羊》当属第一，真正演录俱佳！比赫赫有名的《阿姐鼓》还要好，更加耐听。它的配器、动态、声场，就算现在的所谓发烧碟，也远远达不到它的水准！
《苏武牧羊》耗资百万（1997年出品，已属大制作了），也是李娜皈依佛门之前的最后一张录音。作为声乐套曲，此碟最好从头听到尾，因它是一个整体。
此歌代表了李娜的最高演唱水准，也可以说代表了中国歌手的最高境界。从歌声中，你可以明白什么是用心在歌唱，什么叫艺术追求。
3. 苏武牧羊歌曲歌词简谱
关山月、胡笳十八拍、阳关三叠、念妈娇·赤壁怀古、 古怨、扬州慢、苏武牧羊、木兰辞、满江红
关山月 汉代乐府歌曲之一，属于"鼓角横吹曲"，是当时守边将士经常在马上奏唱的。唐代大诗人李白曾为之填写新词，内容是抒写作者感怀古代边防战士的艰难困苦，借以非议唐代统治阶级的穷兵黩武，有反对侵略战争的意思。
胡笳十八拍 汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。全诗共十八段，谱作成套歌曲十八着。
阳关三叠 是根据唐代诗人王维（699--759）《送元二之安西》诗谱写的一首琴歌。王维这首诗在唐代就曾以歌曲形式广为流传，并收入〈伊州大曲〉作为第三段。唐末诗人陈陶曾写诗说："歌是《伊州》第三遍，唱着右丞征戍词。"说明它和唐代大曲有一定的联系。后来又被谱入琴曲，以琴歌的形式流传至今。
王维的诗是为送友人去关外服役而作："渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"入琴曲后又增添了一些词句，加强了惜别的情调。曲谱最早见于《浙音释字琴谱》（1491年以前），另外还有1530年刊行的《发明琴谱》等十几种不同的谱本。据清代张鹤所编《琴学入门》（1864年）的传谱，全曲分三大段，基本上用一个曲调作变化反复，叠唱三次，故称"三叠"。
念奴娇·赤壁怀古 是北宋诗人苏。轼根据民间曲调《念奴娇》填词的一首独唱歌曲。《念奴娇》这个词牌，最早的歌词可能和唐代歌女念奴有关，故有此名。
念奴是唐玄宗时"梨园"里最著名的女歌手之一。据诗人元稹说，当时宫廷每年会宴百官，必有音乐歌舞表演，但是累日之后，万众喧哗，常常弄得舞台上的演出无法继续下去，于是玄宗便下令叫念奴出去歌唱。当中官太监高力士向大家宣布这个节目时，台下马上就安静下来了。这个词牌自五代以来即已流行，有不少人为之填写新词。其中以苏轼这首词最能体现原调"高亢豪迈"的精神而受到人们的重视。
古怨 是南宋作曲家姜白石（1155--1221）为探索古代"侧商调"而创作的一首琴歌。侧商调即隋唐时候流行的"燕乐调"，其音阶特点是引用降低的七度音B7。作者是一位爱国词人和音乐家，常常自己作词并谱曲，称为"自度曲"。
他的作品大都是长短句的词体歌曲，琴歌《古怨》则采用骚体，可能是他晚期的作品。当时宋朝偏安江南，对金人强占北方领土采取不抵抗政策，并对辛弃疾等抗战派爱国将领进行钳制和打击。白石有感于国土沦亡，世事昏黯，联系自己凄苦的身世，因借"古怨"为题，创作了这首歌曲，以寄托他的怨恨和凄情
扬州慢 南宋时候，金主完颜亮于1161年入侵扬州重镇，使这个"淮左名都"遭到严重破坏，久久不能恢复。经过十五年后，作曲感慨地说，如此景象，即使大诗人杜牧在世，也将惊叹而无法用笔墨来表达和描述的。
苏武牧羊 此曲约产生于辛亥革命后三、四年，曾长期流行于二、三十年代。传说作者是北京一位中学教师。内容采自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴贵族囚禁冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来又把他遣送到北海边上牧放公羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。此曲虽用古代题村，但却寄托着当时人民群众反帝反封建的爱国主义精神，它音调流畅，内容通俗，感情深切，因而流行较广。
木兰辞 原是产生于南北朝时候的一首叙事诗，写爱国女英雄木兰（传说姓花）从军的故事。北魏年间，可汗大点兵，民间女子木兰，因父老弟幼，乃假扮男装，代父应征，驰骋疆场，转战十年，立下辉煌战功。当胜利回师时，坚决不受朝廷封赏，而提出"愿借明驼千里足，送儿还故乡"的要求。
诗中塑造的这一热爱家园、不图宝贵荣华的英雄形象，千百年来，一直为人们所传颂。辛亥革命后不久，《木兰辞》被谱成歌曲流传，在当时国难深重、帝国主义横行的历史条件下，很受群众欢迎。
满江红 宋、元时候最流行的词牌之一。现行曲调本来是和元代萨都剌的词《满江红·金陵怀古》配在一起的，二十年代中，杨荫浏先生将它与相传为岳飞所作的《满江红》词相结合而得以广泛流传。岳飞是南宋初期的抗金名将，后遭投降派秦桧诬陷而被杀害。这首词描述他回忆过去转战南北的艰苦岁月，想到而今却是"三十功名尘与土"，靖康之耻犹未报雪，发出了"臣子恨，何时灭"的感叹，并表达了坚持"收复旧山河"的壮志和决心。
歌曲音调淳厚，节奏稳健，感情昂扬而壮烈。全曲由两大段组成，称为上、下片，下片的曲调基本上是上片的反复，只第一句略有变化，称为"换头"，是词调音乐中最典型的曲式结构之一。
4. 歌曲苏武牧羊简谱视唱
因为苏武牧羊很难，所以很难唱
苏武出使匈奴，被流放寒冷地方牧羊，让公羊生出小羊才肯放了他，天气也寒冷，这太难，所以苏武牧羊很难唱。
5. 苏武牧羊简谱视唱
《苏武牧羊》是庄学忠演唱的歌曲，由蒋荫棠作词，田锡侯作曲。
歌曲歌词
苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡。牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声，入耳痛心酸，转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁。任海枯石烂，大节终不亏，定叫匈奴惊心破胆，拱服汉德威。转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁。任海枯石烂，大节终不亏，定叫匈奴惊心破胆，拱服汉德威。
6. 苏武牧羊简谱曲谱
在葬礼上推荐的歌曲有：《哀乐》（葬礼进行曲），《大出殡》，《哭皇天》\xa0，《苏武牧羊》，《西行的平安路》，《汉吹曲》，《十跪父/母重恩》，《哭别曲》，《千张纸》，《心中的阿尔金》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》，《青天歌》等，此外，现代流行歌曲例如《走吧》，《父亲》，《母亲》，《让我再看你一眼》等，也适合在葬礼播放。最推荐在葬礼上播放的歌曲是《哀乐》（葬礼进行曲）
7. 歌曲苏武牧羊简谱图片
1、李万春（1911——1985），
字鸣举，河北雄县人，满族。父亲是京剧武净演员李永利。李万春自幼从父习艺，1922年曾向马连良学习《南阳关》、《李陵碑》、《打棍出箱》等戏，成为马连良先生的第一个学生。1931年组成永春社，1933年创办鸣春社科班。常演剧目《武松》、《马超》、《火并王伦》、《闹天宫》、《野猪林》、《将相和》、《生死桃园》、《走麦城》、《古城会》等；并排演新剧目《岳飞》、《戚继光斩子》、《廉吏风》等。
2、周啸天
周啸天（1913——1979），字叱云，天津人。1925年拜张春樵为师，童年即在天津演出，后又从郭仲麟深造。1936年在上海拜马连良为师。
代表剧目有《打登州》、《白蟒台》、《杨家将》、《四郎探母》、《十道本》、《四进士》、《清风亭》、《盗宗卷》、《借东风》、《审刺客》、《扫雪打碗》、《法场换子》、《状元谱》等。
3、马最良
马最良（1913——1984），原名叔良、号白眉。父马昆山是马连良先生的三叔。马最良为马连良之堂弟。八岁时，在上海替父演出，曾在南通伶工学社学戏，受教于程君谋、张荣奎。1927年，回北京斌庆社带艺进修，其间得到马连良先生的亲授，成为“手把手”的学生。平生以演马派戏为主，擅演剧目为《焚绵山》、《要离刺庆忌》、《楚宫恨史》、《九更天》、《苏武牧羊》、《十老安刘》、《大红袍》、《群借华》、《三娘教子》、《四进士》、《青风亭》等。
8. 歌曲苏武牧羊简谱带词
你好，是有这种姓的 战 (1) 以祖辈名字为姓氏，战国时滕国有名毕战者,为滕文公管井田,其后以其名为氏. (2)古代掌战阵之官，以官为氏。 注： 毕姓出自姬姓 “昔者太公封营邱凡吾世反葬于周范氏本陶唐历三代不埋其绪乐云乐所自生礼曰不忘其本固振古为兹也夫锡姓载在夏书授姓氏祥于左传”这段话讹字很多，校勘如下：邱应作丘，吾当作五，埋似当作理，为当作如，祥当作详。 再标点如下： 昔者，太公封营丘，凡五世，反葬于周。范氏本陶唐，历三代，不理其绪。《乐》云：“乐所自生。”《礼》曰：“不忘其本。”固“振古如兹”也。夫锡姓，载在《夏书》；授姓氏，详于《左传》。 这是我请教恩师 鲁东大学汉语言文学院副院长陈冠明教授,而受其不吝赐教的结果。在此，我代表战氏后人表示衷心的感谢！谢谢！ 战氏后人现在居住的地方： 北京市 天津市 重庆市 黑龙江省 河北省 吉林省 陕西省 辽宁省朝阳市 辽宁省大连市 辽宁省沈阳市 内蒙古自治区 山东省临沂市 山东省日照市 山东省济宁市 山东省枣庄市 山东省烟台市 山东省青岛市 山东省潍坊市 山东省威海市 江苏省南京市 历史名人： 战兢:东汉人, 为谏议大夫. 战贻庆:五代时人, 进士. 《 二十四史系列 J118 旧五代史〉 宋·薛居正等 世宗纪五 庚子，诏曰：其刘坦、战贻庆、李颂、徐纬、张觐等诗赋稍优，宜放及第；王汾据其文辞，亦未精当，念以顷曾剥落，特与成名；熊若谷、陈保衡皆是远人，深可嗟念，亦放及第；郭峻、赵保雍、杨丹、安元度、张昉、董咸则、杜思道等未甚苦辛，并从退黜，更宜修进，以俟将来。 战慎，祁县人，洪武初，官扬州知府。 ——— 《湖广志》 战正，字德义，高密人。父恩没太宁，正遍访弗获，忽有老人备告之，果得骨归。后中乡举，不仕。 ——— 《山东志》 战翱，字滕霄，为邑痒生。父复敬卒，翱庐墓三年，母卒亦如之。仕训导，上书论宦官之祸…… 永泰四年举人。 战睿，胶州人。宣德中，太原府通判。 ——— 《山东志》 战符，苏州人，万历中，南京户部司务。 按：符有罗公祠记。阅其文，有官留都之句，是官南京者。大足县宝顶山，有战符灵湫泉诗碑，又有圆觉洞石壁诗，署衔云：忠州刺史楚人战符。是又官忠州知州也。 ——— 《氏姓谱》 战效曾，号鲁村，乾隆年间直隶宁津己卯举人，历官归安、嘉善、 富阳知县。后升海宁州。 ——— 汪辉祖《佐治药言》 战德淳，本书院人。因试蝴蝶梦中家万，苏武牧羊假寐，以见万里意，遂魁。能著色，人物甚小，青衫白裤，乌巾黄履，不遗毫发。又作红花绿柳，清江碧由，一扇之间动有千里光景，真可爱也。 ———《书继》 我叫战祥雷，是山东省日照市莒县洛河镇北汶村人，祖籍山东省莱阳市，明朝迁于莒县。 现在在鲁东大学上学。这些是我从各种资料上找的。 另：（此一支为改姓而后姓战）战氏家族流传下来的本族姓氏由来： 战氏家族始祖，宋朝年间，山东省登州府永成县人氏。原本姓单。家中有人在朝中为官，后遭奸人所害，皇帝下令满门抄斩。幸好有人提前送信，家中哥仨逃出，为避奸人追杀，哥仨将其姓单字后加上戈字，合二为战。继而哥仨改名为战龙，战虎，战青（但在逃难中不幸与战青失散）。 本人既为新字辈子孙，以上故事为老辈相传下来之事。家中有家谱现供奉在辽宁省建平县。以下为战氏家族家谱 一辈 战龙 战虎 战青 二 战芝 战莱 战戴 战登 三辈以下是三字的 守, (四)有 (五)仓 (六)战功 战贵 战元 (七)凤 (八)云 (九)德 (十)宝 (十一)奎 (十二)振 (十三)先 (十四)学 从学开始以后各字在中间 新,银,财,宝 权,忠,孝,福,禄,祥,玲,云,志,世,杰. 战氏家族中另有一家谱为： 重治云功，文明祖德，积善裕庆，永世齐昌, 枝兰正茂,万古流芳 战氏家族中另有一家谱为；父慈子孝诚唯一家之政 兄宽第忍堪称百代之宗 现在辽宁省建平县的战姓有很多枝。
9. 苏武牧羊歌曲原唱简谱
埙曲主要有：《楚歌》、《妆台秋思》、 《风竹》、《敖包祭》、《伤别离》、《幽谷》、《杏花天影》、《问天》（张维良. 新音乐系列个人专辑 . 埙的世界）、《刘宽忍笛埙独奏辑》、《苏武牧羊》、《阳关三叠》、《唐乐》、《风》、《悲风》、《哀郢》等。
10. 歌曲《苏武牧羊》简谱
首先,我要弄清你现在用的是什么指法? 才好帮助你......... 好的,我知道了......... 王次恒版c调箫曲是用G调箫去演奏的,用全按筒音作2的指法。
你使用G调箫筒音作5去演奏，你按我方法逐一将谱中音符改过来,就可使用G调箫筒音作5去演奏王次恒版的c调箫曲了！1.将谱中1改成4,该音的其他标记不变
2.将谱中2改成5,该音的其他标记不变
3.将谱中3改成6,该音的其他标记不变
4.将谱中4改成 降b7,该音的其他标记不变
5.将谱中5改成1,该音的其他标记不变
6.将谱中6改2,该音的其他标记不变
7.将谱中7改成3,该音的其他标记不变
8.将谱中1改成4.该音的其他标记不变 (12345671) 改好后,你练几遍,就可上台了！ 有任何箫 笛 尺八 口笛 问题 都可向我们的团队(笛箫尺八弯管笛)求助！ 欢迎加分,欢迎个别交流,电我更快。