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世界最奢华的钻石宝剑：镶719颗钻石，重2000克拉，这是英国白金汉宫展出的一把钻石宝剑，为1902年英国爱德华七世国王的加冕之剑。这把宝剑由钢铁、黄金、珐琅、以及719颗钻石组成。剑鞘和剑柄镀金制成，珐琅呈宝蓝色，钻石有黄色、红色、绿色和白色，被工匠镶嵌在莲花和叶子的设计中。其中，最重的一颗钻石重36克拉。
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什么是珐琅表
用简单的语言来说，就是在表盘或怀表的外盖和背部等，镶饰有珐琅工艺的钟表。珐琅的主要原料，稍稍对材料学有知的人都知道，这些附着在金属和瓷器等物件上的釉质的基本成分主要是石英、长石、硼砂和氧化物，和日常的玻璃属于同类物质。珐琅表的原料并不是名贵之物，但经过能工巧匠之手后，一个个雅致明艳的珐琅表就成了难得的艺术佳品。珐琅有玉的温润、珠宝的光辉、骨瓷的细致，最重要的是这种材质历久弥新、不会氧化褪色。即使经过上百年，珐琅明亮的色彩也不会褪却，它们就像逃脱了时间的法则，得以永远年轻。这门古老技艺的传人越来越少，据说如今全世界掌握珐琅技艺的只有十人左右。
珐琅表自明代晚期传入中国，深受清朝雍正、乾隆皇帝的喜爱。清朝时，中国是当时世界钟表市场的最大买家。当时，西洋钟表厂商迎合中国人的口味设计钟表，清朝的工匠们也因此开始研制钟表，所以清朝时在中国留下了丰富的欧洲钟表，同时也留下了属于各个国家不同时期的文化与艺术风格。这些钟表主要来自英国、法国、瑞士等，成为中国珐琅表收藏市场的主流。 瑞士怀表大部分为迎合中国消费者而特制，外观精美，造型多样，除常用的圆形，还有扇形、锁形、果实、昆虫等造型。表壳一般采用金、银、铜等材质，有的在表壳上绘人物、花卉、鸟兽等珐琅画，并镶嵌珍珠、钻石。
珐琅工艺主要分为五类
1、素色珐琅
顾名思义就是整块珐琅都是一个颜色，这样的珐琅表制作起来也不是想象的那么简单，纯色自然贵在纯字，所以瑕疵和杂色都是素色珐琅的劲敌。
素色珐琅一般有三种，纯黑、纯白和透明彩色。这其中，纯黑与纯白都是难度较高的颜色，要追求这样极致的颜色，就必须要一层层繁反复上釉反复烧制，这样颜色出来才能达到高标准的纯度。而透明色珐琅则在烧制成功之后还可以在上雕刻花纹，让素色珐琅也不显得沉闷。
品鉴方法：
你要评判其好坏的标准就是手握目镜细致查看，有无气泡有无瑕疵有无砂眼……总之一切不该出现的都不应有。需用肉眼辨识的就是颜色的饱和度。
至于透明彩色珐琅，除应向检察黑白珐琅那样仔细查看瑕疵外，还应注意珐琅之下金属底胎上的雕刻花纹，是否精美细腻，让素色珐琅也不显平淡无味。而透明度的观感则可与有色宝石的透明度作为依据，自然透亮便是好的。
需要特别说明的是，有些素色珐琅烧出了珍珠母贝或欧珀的光泽，那么此类珐琅的评判标准就以越接近自然实物的色泽越好。
2、微绘珐琅(画珐琅、彩绘珐琅）
所谓画珐琅，也就是用珐琅彩直接作画，它的工艺是胎胚先烧上一层不透明的珐琅釉作底层，而后再绘画，入窑烧制而成。彩绘师要用特制的针笔，以高倍显微镜放大作为辅助工具，用几个星期甚至几个月细心绘画。再用高温焙烧，让色彩不断加重，直至发出夺目的光彩。因为每种釉料受热后颜色变化不同，往往需要多重上色搭配多重烧制才能完成。
从18世纪开始，画珐琅在珐琅表上得到了充分的演绎。当时的珐琅表多为挂表，精美玲珑，典雅高贵。按施彩的部位划分，有单面、双面与内画三种；按所表现的题材划分，有美女、人物、动物、风景、圣经故事、战争场面和风土人情，在这些题材之中尤以美女图居多。制表人为了装饰珐琅表的富贵气，还常常采用珍珠镶嵌边圈，或将外框施以錾金工艺，来突出画珐琅的欣赏性。珐琅表的胎骨多以铜质鎏金，也有一些银质品，但金质的就极为少见了。当时的珐琅表通常都配以银链，珍贵者还要施以珐琅。我们所能见到的西洋珐琅表，一些是地地道道的进口货，但也有不少是胎胚进口到中国后绘制烧成，这些大多是乾隆年间的老古董。
17世纪末，画珐琅由西方传教士和商人带入中国。其中微缩彩绘珐琅是日内瓦制表七大工艺之一。在18世纪末，日内瓦的珐琅大师创造出“无色透明釉彩下的绘画”，以其艺术创造的精确和经久不变的迷人外表著称。微缩彩绘珐琅先在金属表盘上覆盖一层抗变形的珐琅釉，烧制出没有一点瑕疵的盘面。彩绘师在表面涂上数层白色珐琅釉，才开始绘制。彩绘师要用特制的针笔，以高倍显微镜放大作为辅助工具，用几个星期甚至几个月细心绘画。再用高温焙烧，让色彩不断加重，直至发出夺目的光彩。因为每种釉料受热后颜色变化不同，往往需要多重上色搭配多重烧制才能完成。完成一块微缩彩绘珐琅面盘远比装配一枚陀飞轮机芯还难上许多，需要漫长的时间，过程中有很高的淘汰率，而且培养一名彩绘师比制表师要困难的多，种种这些造成了微缩彩绘珐琅表价值居高不下。积家（Jaeger LeCloutre)是少数成熟运用这种传统技术的品牌之一。
品鉴方法：
制作时，在厚1 毫米，直径30毫米左右的表盘上，工匠师会先上一层白色珐琅，该材料因熔点极高而具有极为坚硬的质地。表盘首先经过约900°C 的高温烧制，以便能够经受后续的火炉烧制工序。
工匠师将白色珐琅基底作为“背景画布”，使用由两三根貂毛制成的画笔描绘出各种图案的轮廓，然后使用倍数较高的放大镜，以微型画的形式再现原作的整体氛围和情感波动。这需要运用选定色彩细腻地勾勒出顺序精准的连续点，从较柔和的色彩向纯净亮丽的色彩逐渐递进。彩绘珐琅使用的超细粉末和颜料需要与百合花油等油料混合，以提高其延展性。大约经过20 次800°度的高温烧制后，彩绘最终成型。在这些步骤中，热量使色彩呈玻璃状及渐变趋势，变得更加炫目浓烈。珐琅师的经验起到决定性的作用。烧制次数必须根据材质的类型和数量精密计算，而精确的烧制时间则是各工匠倾心保管的重要秘密。完成最后一道工序前任何差错都可能发生，因为珐琅极为脆弱，有时甚至难以熔化，每次从火炉中移出时都可能发生损裂。因此，冷却过程需要工匠保持巨大的耐心，，以避免因温度骤降而产生的压力对珐琅造成致命损坏。
任何一个细小的错误都可能会导致无法挽回的损失，迫使工匠们不得不从头开始。完成彩绘珐琅工序后进行最后一次烧制(800°C 高温)，通常会涂上两至三层含透明珐琅的加工熔剂，以防止成品出现老化迹象。然后使用油石进行细磨抛光，再依次进行最终玻璃化处理和抛光处理，赋予作品耀眼灵动的光芒。所以，一只好的彩绘珐琅表动辄百万、千万也不足为奇。
3、掐丝珐琅
掐丝并不是很难，而是熟练工种。方法就是用金属丝在表盘勾勒出既定的花纹，在固定在胎上，再把准备好的各色釉料填充在花纹的框架内，再入窑反复烧制。直至釉质层到适当厚度，再在上进行打磨和镶金等工序。这类珐琅主要看金属掐丝与珐琅结合出是否干净没有异色，衔接处是否不露其他材料的颜色。
掐丝珐琅难在金属丝线的细致上，图案的面积愈小，制作金属细线的难度愈高。最后还需要一个相当精巧的打磨过程，必须将凸起的金线磨平，表面会变得光滑，金线更添光泽，使珐琅表面散发迷人的闪烁光彩。由于掐丝珐琅的制作过程极其复杂，自1950年代后仅剩少数顶级制表厂还有能力制作。除了精湛入微的工艺，图案和色彩展现出的雅致和灵性充分显示出这些表的艺术价值。
品鉴方法：
鉴赏掐丝珐琅时需要注意的是金属掐丝与珐琅的和谐相融，结合处是否自然无异色，因为珐琅师将金属丝固定在金属胎上会选用不同的材料，有用焊接有用胶水有用釉料还有用独家秘方的，不管用什么，只要是合适的正确的方法，都会在成形的作品上不露痕迹，而经验不足的珐琅师难免出现粗糙的掐丝、衔接处的露色等状况，此类情况造成的后果就是作品一文不值，因为珐琅师的基本功都未及格又何谈价值。
4、内填珐琅
内填珐琅的工艺与掐丝珐琅相似，但比掐丝更生动，由于填烧的釉质层部分厚度不同而呈现的更立体更多形态。另一类则是在金属胎上雕刻出精细的花纹，在填烧各色透明釉，这样各色相映，更美观。内填的关键就在于填充的珐琅是否溢出，好的内填珐琅当然是严丝合缝的。
品鉴方法：
内填珐琅多被用于想要呈现多种工艺相结合的珐琅作品，因为内填是最好表现立体感的珐琅工艺。常与精雕、掐丝相结合。评断这种工艺的好坏关键要看它在整体作品中的协调度，是否突兀。而与金雕边缘的紧密结合严丝合缝也是需要重点注意的，好的珐琅师绝对不会让内填珐琅的部分溢出来，这是山寨工匠的三脚猫功夫才会犯的致命大错。
5、大明火珐琅
是一种极为罕见的工艺，需在同一珐琅上涂上多层色彩，再以炉火焙烧加固。大明火珐琅是需要巧手与巧思的艺术，是色彩与温度的游戏，是艺术与工艺的双重严格要求，表盘上有多少色彩，就要经历多少次熊火的洗礼。上色时把握由浅至深、由暖色调开始的顺序，每次上色同一色系。上完一个色系就送入800度的窑内烧制让珐琅融化，取出后再自然冷却，冷却后继续上色。每一次上色都要如此重复三遍方能真正上色完美。
品鉴方法：
大师之所以被称之为大师，一定有其被业界肯定的过人技艺及过硬作品，所以他们的作品大多被打上品质保证的印记，身处大师级别的珐琅师也不会做出自毁声誉的作品留世，所以当你想买极具价值的珐琅却又没有足够眼力经验时，大师的作品是条捷径。
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鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、水纹、海贝纹、编织纹、火焰纹、历象日月星纹
1、战国、秦汉时代，铁器兴起，金银错和漆器等新展起来，营造业大兴，砖石雕刻也兴旺起来。装饰图案的题材更为广泛，较之以前有巨大突破。主要装饰纹样有：怪兽纹、蟠螭纹、虺纹、龙凤纹、各种动物（鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……）纹及四神纹等。“四神纹”也秒“四灵纹”，由青龙、白虎、朱雀、玄武（龟、蛇）四种动物形象作标志。青龙为我国传说中的东方之神，朱雀为南方之神，白虎为西方之神，玄武为北方之神，它们标志了四个方向。又标志了四种颜色：青龙—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物纹空前繁多，突出的是汉画象石、画象砖、瓦当，题材直接反映了人类生活、生产、战争的场面。笔简意繁，以少胜多，为以后各代的装饰开辟了新途径。
2、魏、晋、南北朝时期，由于社会动荡不安，佛教艺术兴旺起来。图案同样也受到了宗教的影响，这时期的题材、内容许多都与佛经故事有关。常用的纹样有：忍冬草（即金银花，也称：宝花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、莲花纹（别名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—茎—花之节”之意，是美德的象征）、玉鸟纹（玉鸟也称迦陵频迦，吉祥鸟，传说人是玉鸟脱生出来的，故而图案中常有人面兽身之图像）、鹿纹（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。人物图案中出现了“飞天”仙人形象，表达了美好的理想，人的力量。
3、隋、唐、五代，处于封建社会中期，对外文化交流增多，工艺美术的门类也空前发展。绝妙的唐三彩、宋瓷、丝绸、金银制品等等上的装饰图案也出现了繁花似锦的局面。唐代纹样丰盛饱满，富丽豪华。宋代纹样秀丽，灵巧。常用的纹样有：卷草纹、宝相花（以莲花和牡丹相结合的图案，采用了完美的理想化的构成方法）、海石榴、花鸟纹、华盖纹、联珠纹、绶带纹、人物纹等。荷花和牡丹花非常之多。此外还有茱萸（中药）纹、柿蒂纹、几何纹等。装饰手法有写实的、夸张变形的，并采用了花中套花，叶中套花，果中套花等理想化的方式，构成巧妙、气韵生动，敷彩绚丽，唐、宋是我国传统图案发展的重要历史时期。
4、元、明、清封建社会末期图案，保留了民族特点，吸取了外国工艺之长，花色品种，装饰风格产生了变革。景泰蓝就是当时的新工艺，瓷器、织锦、砖雕、木雕等也较前有了很大进步，装饰题材增加了很多。动物图案常见的有狮子、孔雀、蝙蝠、鹿、鹭鸶、羊、鹤、鹰、锦鸡及神奇的麒麟。花卉果实题材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、兰花、牵牛花、竹子、松树、灵芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和结合的理想化的手法也更为广泛多变。如禽鸟与花卉组合，昆虫与花卉组合等，强化了装饰情趣。此外，尚有器物形象构成的图案也甚为流行，如：古玩、金石、陶瓷器、钟、鼎、杯、盘、壶、碗、瓶、书画等，具有典雅之风，称为“博古纹”。还有用八种佛教用供器组成的“八吉祥”（也称佛八宝），用道教持物组成的“道八宝”等等。这个时期的图案多为吉祥图案，应用范围也达到了前所未有的广泛程度。日用品、服饰、建筑、商品上处处可见。
5、我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。最典型的敦煌图案，是佛教传统图案的精华部分。
6、它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。这些图案构图严谨，富于理想。其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。以上三部分纹样，组成了我国传统图案的主流。
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