1. 平阳木版年画有哪些流行地区
综合来说平阳木版年画有三大特征：
一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；
二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；
三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。
因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。
代表作品：《三星图》、《四美图》等。
2. 平阳木版年画在哪些地区流行
平阳木版年画与河北省武强、天津杨柳青、苏州桃花坞等地同为中国历来以年画著称的产地之一。
代表作有《四美图》《三星图》等。3. 平阳木版年画在什么地区流行
平阳木版年画是山西省的传统民俗工艺品。起源于古代山西河东路的平阳府（今临汾市），自宋、金到明代、清代年间，流传甚广。宋代，自毕升发明活字排版印刷后，中国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时，金人以汴梁掳迁至平阳去的刻工与书版作为基础，使这一带的印刷业得到发展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。木版年画是中国社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代劳动人民对丰年的祈盼，对于研究中国社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。
平阳木版年画与河北省武强、天津杨柳青、苏州桃花坞等地同为中国历来以年画著称的产地之一。
4. 平阳木版年画在哪个地区流行
综合来说平阳木版年画有三大特征：
一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；
二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；
三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。
因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。
5. 平阳木板年画流行于哪个地区
威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术。 山西，历来被誉为“民歌的海洋”、“中国戏曲的摇篮”。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色。有很多广为流传的精典民歌如《走西口》、《绣荷包》、《想亲亲》、《桃花红杏花白》等。 山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，有着悠久的历史传承，出现于明代的“蒲州梆子”逐步发展成为今天山西的四大剧种：晋剧、蒲剧、北路梆子和上党梆子。 戏曲风尚、戏曲摇篮、地方戏曲 晋剧、丁果仙 北路梆子、上党梆子、蒲 剧剪纸 晨龙木雕 剪纸 民歌 等
6. 平阳木版年画的地区
我们临汾山西这边文化遗址比较多我们这边保留下来的文物保存下来的遗产比较多吧！在古代，这个晋国也有辉煌的时期，像看的电视剧里的重耳转我们这边叫太子滩，太子湖大自然给的流传了上百年直到今天，开发商用着它赚钱呢那是纯天然的温泉，冬天都想去泡一泡
7. 平阳木版年画在哪些地方流行
平阳木版年画有极强的地域性。
晋南地处黄土高原。
特殊的地理环境产生了特殊的民居形式——窑洞。“一方水土养一方人”。特殊的民居和水土使得木板年画必然适应这一独特的地理环境而显示其特有的地域艺术特色。
比如,木版年画中的拂尘纸(或称扑楞纸,意思是把尘土“扑楞”掉),作为平阳一带农村窑洞中常见的装饰画,它既有美化的作用又有拂尘的实用功能。
因为平阳地区室外多风沙,室内多尘土,因此版画匠人便发明了这种张贴于炕柜、墙窑、碗架、桌边的扑楞纸画,既防尘又美观。这是一种源自生活的朴素审美思想,一种源自内心深处对生活的热爱和感受。特殊的地域环境产生了特殊的民俗风情。