1. 时尚与健康的关联有哪些
时尚，是一种生活方式，它影响着人，同时也制约着人。它的魅力无处不在，它的影响无处不及。但是，到底何谓时尚，我们应当如何看待时尚，这已成为当今时代不可避免的关键性问题。在本文中，我不仅会解剖时尚的定义，还会基于此探讨时尚的特性，更会阐释，之于我个人，对于如何看待时尚这个问题的鄙见。
时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面。不需解释，服装可以叫时装，吃饭可以叫时尚饮食，男人叫做时尚先生，女人也被称为时尚小姐，这一切的一切，似乎都与时尚有着千丝万缕的联系，因此，说时尚贯穿于人类生活的方方面面也就不足为过了。衣着方面，古代服饰普遍宽大肥硕，完全遮蔽了人体的曲线，忽视人体之美，而如今，各式各样的时装使人体曲线得到了完美的修饰和展现，这一步步的演变正是时尚带来的。饮食方面，随着经济全球化，咖啡、肯德基（麦当劳），这些西方食品，逐渐成为一种时尚，存在于我们的生活中，为一些人所崇尚。运动方面，由最早的蹴鞠到如今的冲浪、高尔夫等，时尚运动进入人们的生活，成为一些人钟爱的体育运动。这些例子不胜枚举，它们以新的形式展现出不同以往的生活方式，而这恰是时尚的产物。
这里所说的“一定”时段指的是时间的短暂性，也就是说时尚并非是长时间内的产物。一种时尚的产生仅仅停留一小段时间，而在这段时间内，这种时尚并非为广泛群众所接受。一旦时尚停留的时间超过了这个时间段，那么，时尚就进化成流行了。那么，这个时间段我们该如何把握和规定呢？其实，至今为止，仍然没有一个明确的定论。但是，在我看来，时尚所停留的时段可以这样描述：一种非惯常的生活方式从出现到普及（家喻户晓）所经历的时段。
由时尚的短暂性我们可以了解到，在这么有限的时间内，时尚现象是不可能为大多数人所接受并崇尚的。而原因却并不仅仅于此。古往今来，大多数人都甘于平稳的生活，他们不希望有任何的外来事物打破这种平静。在他们眼里，与其冒险寻求那些无知的东西，不如把精力投入到改善现时的生活中来。但是，总会有一些人敢于突破这种封闭的防线去吃“螃蟹”，因此，时尚便在这少数人中产生了。正是由于这少数人的突破和冒险心理，时尚才得以产生，也正是因为时尚的产生，流行才进入人们的视野。虽然时尚与流行有很多交织的地方，但是，时尚并不等于流行。流行是指新兴事物经过某种途径引起某些阶层、团体、群众的注意，进而绝大多数人开始关注、使用并了解它，最后成为一种普及现象。也就是说，流行是普及的现象，而时尚仅仅是少数人崇尚的生活方式，所以，流行不等于时尚。
“时尚”的生活方式符合人的审美心理。审美心理是指人在审美实践中，面对审美对象，以审美态度感知对象从而在审美体验中获得情感愉悦和精神快活的自由心情。我们以旗袍的演变作为事例。清朝的旗女之袍，由于深受浓厚的封建礼教的束缚，因此，裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。到了民国期间，旗袍便开省收腰，表现出女性的完美体态与曲线。如今，我们可以深刻的发现，现代女性的旗袍装完全演变成超短裙。这些旗袍长度不及膝盖，两侧开叉几近露出臀部，收腰紧束，胸前挖出一块空缺，有时可见乳沟微露。从完全不展现女性的曲线美，到将曲线美一展无疑，我们不可不惊叹时尚带给生活的巨大改变。当少数人认可并崇尚开放式旗袍时，这已经说明，这种开放式旗袍符合他们的审美心理。我们知道，人的审美心理不仅是追求精神安慰，另一方面，人的审美心理还追求肉身感性。我们可以大胆的说，当开放式的旗袍产生之时，它就是在以一种暴露的形式吸引人们的眼球，尤其是男性的眼球。开放式的旗袍不仅展现出女性的性感一面，同时这种性感又在另一层面上挑逗了男性。因此，男性同胞们会认为，这种未完全暴露的开放式旗装，吸引了他们的性，使他们在情感上产生了愉悦和快感。
人们为什么热衷冒险？随着认识的不断深化，答案逐渐明朗――人类是在利益驱动下冒险的。越是肯冒险，就越有可能变强大。美国加利福尼亚大学生物学家杰伊弗兰提出了一项理论并得到公认。他认为，人类这种追求冒险的习性源于史前时期。当时，地球上生活着两大类原始人，一类筑巢定居，另一类则敢于向外开拓新天地。定居者多半待在自己的窝里，靠周围植物和小动物为生，始终小心翼翼。开拓者则到处漫游，他们认识到，大胆行为会增加死于非命的可能性，但同时能让其寻得更美味的水果和更多猎物。此外，他们还积累了丰富的求生经验，能更好地经受大自然的严酷考验。而这些本领大的实干者往往活得比较长，能够养育众多子女，从而成功地把基因遗传给下一代，直到他们这类人最终得以在人类中占据主导地位。因此，热衷冒险是人类的一笔生物学遗产，是人类本性的极端表现。当然，也正是因为人类的这种冒险性心理，具有突破性的“时尚”便应运而生了。“时尚”的生活方式不仅是对传统生活方式的挑战，更是对人类接受新事物的冒险心理的刺激。先为少数人所认可的“时尚”生活方式随着时间的推移，不断的吸引更多人的眼球，进而为社会大众所崇尚，但最终，演变成流行。因此，我们说，“时尚”的生活方式符合社会大众的冒险心理。
时尚是短时段内的产物让我们了解到时尚具有短暂性。但是，我想强调的是，这里所说的短暂性是指一种时尚的短暂性，而并非指时尚的全部发展历程。我们知道，时尚是纷繁复杂、多种多样的，因此，针对于一种时尚，它的停驻时间才是短暂的，它才具有短暂性。当这种时尚的停驻时间延长到一定阶段时，时尚就在不知不觉中演变成了流行。前面我们已经阐释过时尚不同于流行，因为流行的时间远远长于时尚，因此，时尚具有短暂性。
中世纪时期，时尚与贵族阶层紧密相连。由于贵族阶层经济富裕，可以一掷千金，因此，他们可以雇佣著名设计师为其打造与众不同的时装，而这，在当时便成为了贵族阶层的时尚。如今，时尚依然具有阶层性，而这种阶层性与中世纪的阶级性不同，它主要是指时尚在不同的社会群体、团体之间是互不相同的。正是由于时尚的这种阶层性，我们才必须更谨慎的看待时尚。想要过时尚的生活方式，就必须先了解自己身处的阶层，既要了解自身阶层的本质与特性，又要了解自身阶层的经济、政治、文化等诸多方面。更重要的是，还必须了解阶层中的人所具有和向往的生活方式。因为，只有完全了解这些，才能使时尚将为他们所认可和崇尚，才不至于变得不伦不类。
时尚千变万化，时尚包罗万象，时尚的包容性体现了它的美。首先，在复古中时尚。最鲜明的例子就是周杰伦的音乐复古主义。他在配乐中融汇了中国的古典乐器，在歌词中融汇了中国诗词的意境魅力。比如，在他的众多歌曲配乐中，我们都可以听到琵琶、二胡、大鼓等古典乐器的声音，而在歌词中，我们也可以看到很多具有中国意境的诗词，如
《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半”。周杰伦巧妙的将现代流行音乐与中国的古典乐器和诗词融会贯通，并开创了中国音乐复古主义的先河，把这种音乐时尚带到社会大众的身边，使之成为流行。其次，时尚跨越国界。法国时装展在此层面上非常能够体现时尚的包容性，纵观时装展全程，我们可以清楚的发现，时装里蕴藏的各种国度的文化元素，它们有的张扬，有的内敛，有的放肆，有的性感。我们很难想象，还有那一种其他时尚可以像时装一样更能体现这种包容性。
基于时尚的定义和特性，我们相信，理性的看待时尚是至关重要的。因此我们必须给时尚套上一根绳，一根尺度之绳。
当今社会强调以人为本，任何适合人的利益的事情我们都要鼓励其发展。当然时尚也不例外。但是，我们不能因为一度的强调以人为本而陷入人本主义之中。我们不能像“为自由而自由”一样的大肆宣扬“为时尚而时尚”，因为，每一种存在的现象都有其必须尊崇的法则。时尚，作为人类历史不可避免的一大现象，它深刻的影响着人们的生活，因此，我们更应该对其进行有条件的规范。
当一种时尚伤害或侵犯了任何人作为人的人格尊严和基本权利时，它就不具有正当性，甚至应当被禁止或取缔；反之，如果一个时尚没有伤害或侵犯任何人作为人的人格尊严和基本权利时，它就具有自己的正当性，也不应当出于其他任何理由被硬性禁止或强行取缔；同时，如果一个时尚不仅尊重了人之为人的人格尊严和基本权利、而且还关爱了其他人的人性生活和正当福祉时，它就不仅是正当的，而且是高尚的，值得赞扬和提倡的。因此，无论时尚以何种形式产生和发展了，它都应当遵守以人为本和批判人本主义的原则，在充分肯定时尚正当意义的同时，自觉地限制和约束时尚领域中无节制、不必要的奢侈腐化倾向。
由于时尚具有阶层性，因此不同阶层的社会人对于时尚的理解和要求自然也是不同的了。因此，上层群体中产生的时尚被认为是高雅的，而功利性的下层群体中产生的时尚便成了相对性的“俗”时尚。但是，我们绝不能因为下层的时尚被套上了“俗”字，就完全否决它存在的正当意义。因为，那种“俗”文化只要不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人的人格尊严和基本权利，那么它的存在就是正当的，是被认同的。所以，针对时尚的不同层次，我们万不可对其一刀切，我们应该保持一种对通俗和高雅都能够兼收并蓄、共存共荣的心态来看待时尚，使其健康发展。
时尚并不像我们想象中的一样都是美的，因为它自身也存在丑陋的一面。这种丑陋或者是因为人本身对某种时尚的不适合造成的，也或许是因为不同人的审美心理的差异造成的，但是，我仍然坚持认为，只要那种时尚不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人的人格尊严和基本权利，那么它的存在就是正当的，是被认同的，甚至是应当被崇尚的。所以，谁说只能炫时尚之美而不能炫时尚之丑？只要不违背人之为人的要求，我们亦能“跟着感觉走”入绚烂多彩的人类生活中。
2. 时尚有哪些因素构成
时尚达人，
一个网络群体，
他们有自己独特的生活方式，
每天精心设计自己的发型、服饰、妆容、甚至是自己出入的场合，家里的摆设，各种细节，拍照的姿势。
通过分享自己的生活和穿着打扮，表达着自己时尚的生活态度和品味。
他们大多年轻貌美英俊帅气，喜爱美丽时尚的普通网民们就会喜爱并且模仿他们。
他们当中的佼佼者甚至会引领一个时期的潮流，在过去很多情况下都是娱乐明星在带领。
由于他们更佳亲民，更像是从普通人走出来的，有更多的亲近感，深受现在年轻人的喜爱。
而且他们人数众多，风格各异，年轻人们很容易找到自己喜爱的风格。
而通过努力，拥有了流量的他们也实现了变现赚钱的愿望。
网络时代，咨询发达，人们不再拘泥于时尚杂志和娱乐明星们来追逐潮流。大家更喜欢多样化，风格各异的美，很多时尚达人们满足了这一部分的需求。
当然，有些遗憾的是，很多成名的达人在得到了品牌赞助、商业成功之后，渐渐的成为了风格和功能都单一且商业味道浓重的营销者。
但是这并不影响每天都有更新鲜的血液加入这个群体，而我们的“时尚”也越来越丰富。
这样很好，不是吗？
3. 健康成为最主流的时尚
高跟鞋是时尚女性的挚爱，它像艺术品一般华美绮丽。但最初穿上它的感觉，一定是战战兢兢，如履薄冰，就像歌中所唱的那样：“高高的高跟鞋踩着颠簸的脚步”。伴随着受刑般的痛楚，各种病变也随之而来。在鞋与健康的问题上，高跟鞋对健康的损害是最为典型和突出的，它主要表现在以下几个方面。
前足疾病。拇外翻、趾间神经瘤等常见的前足疾病，一般都与过度受力有关。高跟鞋使人体的重。已前移，脚掌的受力成倍增加，长此以往必然造成疾患。这两种疾病一旦形成，行走能力会大受影响，连正常的穿鞋都很困难。除了手术之外，目前尚无更好的解决办法。
平足症。跖腱膜松弛是平足症的重要成因，它位于足底，像弓弦一样维持着足弓的稳定。鞋跟越高，足弓的后臂越长，跖腱膜所受的拉力（张力）也就越大。如果长期拉力过大，跖腱膜松弛，足弓就随之降低，严重的会造成平足。鞋跟高度与跖腱膜所受拉力的关系，从鞋底的构造上就能清楚地反应出来。很多鞋的脚心部位（相当于跖腱膜的位置）都有一条钢板，称为“钩心”。它是用来加固鞋底的。鞋跟越高对钢钩心强度的要求也就越高，否则鞋底就容易被拉断，无跟的鞋则不必使用钩心。鞋跟的高度越大，鞋底越需要钢钩心来加固，而人的跖腱膜是无法加固的，这不是很可怕吗？
踝关节损伤。踝关节损伤俗称“崴脚”，穿高跟鞋崴脚已经是司空见惯的事儿了。正常人在行走和运动中，脚踝容易产生向内的翻转力，鞋的外侧总是最先磨损就是这个原因。人的自身也在不断地调整这种翻转力，以维持平衡，但穿上高跟鞋后，调整能力就会减弱，容易造成崴脚。且鞋跟越高，向内翻转的势能越大，受伤程度也就越加严重。
腰痛和颈椎病。腰痛和颈椎病的主要原因是脊柱的弯曲过大，因为脊柱是由多个椎骨连接而成的，两个椎骨的接触面近乎为平面。姿态挺拔时，椎骨之间是面与面的接触，受力得到分散，不易损伤；而脊柱弯曲时，椎骨间的接触面变小，受力趋于集中，甚至集中到一个点，压强迅速增大，这样很容易损伤椎骨。高跟鞋使人的重心过度前移，必然造成骨盆前倾，脊柱弯曲增大，腰椎和颈椎受力的集中，容易形成损伤，这种损伤的积累最终将导致腰痛和颈椎病的发生。
似是而非中跟鞋
长久以来，中跟鞋一直被认为是最有利于健康的，而且没有任何不良作用，与高跟鞋成为鲜明的两极。在制鞋业，它被奉为金科玉律，设计者尽可能让自己的产品符合中跟标准，以求畅销。消费者出于健康的考虑，也往往会选择中跟鞋。那些对高跟鞋望而却步的女性，对同样可以摇曳生姿的中跟鞋更是情有独钟。这样，中跟鞋就自然而然地成为鞋类的主流产品。
但这个理论有时也不免让人疑惑，中跟鞋和高跟鞋都是在鞋底后端加个跟，虽高度有别，但很难划出绝对的界限。比如3．5厘米高的鞋跟，有人认为是高跟鞋，有人则认为是中跟鞋，后来又有了“中高跟鞋”的过渡性称谓。既然没有绝对的界线，那怎么可能有着截然相反的作用呢？高跟鞋是有弊无利的健康敌人，仅仅稍矮了一点儿的中跟鞋则是十全十美的健康天使吗？以怀疑的眼光审视下去，问题就更多了。
中跟鞋的健康理论核心是：它能使足底的受力变得均匀。解释起来好像很简单：高跟鞋使脚掌的受力大手脚跟，自然不利于健康；而平底鞋，脚跟的承重又大于脚掌，也不合适。只有中跟鞋才能使脚的受力变得均匀，所以最佳。
其实，只要看一下足部解剖图即可得知，足的结构显然是不均匀的，跟骨粗大坚实，肌肉韧带强健；而前足的骨骼、肌肉和韧带都要弱小得多。从人体力学的角度分析，跟骨骨骼近似于纵向叠加，结构稳定，重力传导顺畅；而前足的骨骼几乎是横向排列，承重时必须要由肌肉和韧带的力量来维系，属于弹性结构，容易变形，不适于承重。总之，无论从哪个角度分析，前足的承重能力都远不如后足，让前、后足承受同样的压力没有道理——均匀并不等于合理。它必定会损伤柔弱部位，这也是足病多发于前足的原因所在。
再看中跟鞋的所谓第二大优点，即减缓震荡，保护脊柱和大脑。由震动造成的疾病，被称为震动病，它使神经医系统的功能下降，条件反射受到抑制，神经末梢受损，震动觉、痛觉功能明显减退。表现为手臂发麻、酸、痛、有以行感，严重的还会出现手臂皮肤苍白、青紫、手肌无力和肌肉萎缩，后果比较严重。但震动病属于职业病，是高频率机械震动长期刺激人体的结果。多发于机动车驾驶员，比如拖拉机手所承受的震动频率每秒高达50多次，挂高速挡可达 100～200次。这种震动和人自身运动所产生的震动，是两个完全不同的概念。
为了避免对震动病的恐慌，国际标准化组织第 108（机械与振动）技术委员会第四（人体振动响应）分会，专门研究了震动对人体健康的影响，最终认定“步行与奔跑是人天然的运动方式。特别是联系到肌肉完成的工作，可以认为所出现的振动应力在正常情况下不该有伤害性的后果，为了获得人体在挺直姿势时振动特性的指征，比较走或跑时振动所引起的人的反应是有益的。”既然这种振动是有益的，中跟鞋为何要防范它呢？
有趣的是，最早给鞋底安装鞋跟并不是为了行走，而是骑马。游牧民族在骑马时，鞋跟可以让脚稳稳地卡住马镜，战斗时还能站起来使用武器，优势显著。随着游牧民族对各地的征服，有跟的鞋也逐渐流传开来，并被广泛接受。这才是出于切实的需要，也是鞋跟惟一可信的功能。
从对人体的作用而言，中跟鞋和高跟鞋并无两样。按照科学的分类，中跟鞋和高跟鞋应该一并称为有跟鞋。如果说高跟鞋是对人体特别有害的鞋，那么中跟鞋则是中度有害，特别是对发育中的青少年和体质渐衰的中老年人。
中跟鞋的问题得以澄清后，目前，足病大幅上升、被称为“文明病”的死结也就此解开了。中跟鞋的损害尽管没有高跟鞋那样显著，但日积月累终究要酿成疾患的。更让人担忧的是，这种影响仍在加剧。近年来，运动鞋厂家纷纷推出新款的中跟运动鞋，在中跟鞋健康理论的蛊惑下，越来越多的人已经改用中跟鞋进行体育锻炼了，这是非常危险的。但愿这个问题的提出和澄清，能引发人们一些理性的思考。
中跟鞋和高跟鞋统称为有跟鞋。相对于人体的作用而言，二者没有本质的区别
自然之子平底鞋
既然鞋跟越高越有害，那么，没有鞋跟的平底鞋或赤足是否就完全没有害处了呢？大量的医学实践表明，赤足比穿鞋更有利于足部健康，但皮肤容易受损。平底鞋显然可以弥补这个不足，而且还能保持赤足的力学状态，这也是人类最自然、最天性的状态，符合人体的力学结构和运动规律。
但近年来，很多文章纷纷对平底鞋发难，认为穿平底鞋脚跟负担过重，容易造成足跟的损伤，而且平底鞋的减震功能差，会影响脊柱和大脑的健康。同中跟鞋的健康理论一样，这同样是没有科学依据的。
事实上，赤足及青平底鞋站立时，虽然足跟的受力比脚掌大，但却符合足部力学结构，并不会损伤脚跟。前面已经从理论上分析过了，现在再看一下实际情况。因过度运动而造成的足部损伤，在临床上称为“行军骨折”，又叫“行军足”。因多发生于步行的战士而得名。该病多见于赛跑、竞走及体操运动员和纺织工人、搬运工人中。它的主要损害是在前足的跖骨（特别是二、三跖骨）及其周围的软组织。这也从实践上证明，足跟的承重能力远大于脚掌，因为首先受损的总是前足。如果穿有跟鞋，前足损伤的出现无疑会更早，更严重。足跟远比我们想象的要强壮得多。它的损伤多是由于高处坠落等意外伤害或事故造成，同时会伴随脊柱骨盆等多处骨折，不属于运动损伤。经常穿有跟鞋的人，偶尔穿平底鞋可能会产生足跟痛，长期卧床的病人更加明显，这是足跟长期缺乏负重，足底脂肪垫萎缩的结果，适应后会很快消失的。
再看看关于减震的不利。权威机构的研究结论已经证实，由于人体运动而形成的震动对健康非但无害反而有益。当我们从事剧烈运动和重体力劳动时，震动肯定要比日常生活大得多，而大家所穿的不都是平底鞋吗？如果穿平底鞋真的会损伤脊柱和大脑的话，那么，赤足行走的早期人类该如何存活？
情理之中负跟鞋
那么，有没有一种鞋在力学上是对人体健康有益的呢？基于前面的分析，大家自然会想到前高后低的鞋，我们暂且称这种鞋为负跟鞋。其实，负跟鞋早已不是设想了，出现在市场上也有几年的时间，只是一直默默无闻。
负跟鞋的品种和生产厂家比较多，以下三种比较有代表性：美国的地球鞋、香港的健体鞋和北京的形体训练鞋。这三种鞋的功能基本相同——矫正人体姿态，使脊柱得以挺拔。
地球鞋源于一位瑜伽教练的感悟，她在诲边旅行时，发现当地人的体态格外挺拔健美。她在观察中特别注意了当地人留在海滩的脚印：脚跟部位格外的深。于是制作了一种鞋底前高后低的鞋，穿上后顿觉体态挺拔，而且具有瑜伽练习中“莲花座”的奇妙效果。行走时也备感舒适，好像是“在沙滩上赤足散步”一般的享受。地球鞋在美国已经非常普及了，500多个销售终端遍布各地，并出口到多个国家和地区。西方国家正在升温的步行健身热潮，也为地球鞋提供了广阔的市场空间。
健体鞋的发明人是香港一家鞋类国际贸易公司的高级女主管。她发现前高后低的鞋底不但能挺拔体态，还有显著的减肥作用。这也引起了科学家们的浓厚兴趣，出于科学研究的目的，香港中文大学体育运动科学系洪友廉教授（现任国际运动生物力学学会副主席）和人体运动实验室科学主任李静先博士共同主持了对健体鞋的研究与测试。通过摄影记录、肌电图、能量消耗、呼吸。已率监测、足底受力分析等设备和手段，进行了6个项目的试验。研究证实，鞋底前高后低的健体鞋确实可以使“躯干显著挺直，能强化背部肌肉，帮助矫正站立及走路姿势”。“瘦身效果”也得到了充分证实，所以健体鞋又名“瘦身健体鞋”。同时还意外地发现，“穿这种健体鞋步行时，人体姿势的变化令脚接触地面时产生的冲击力减小”，这无疑对足部具有保护作用。
形体训练鞋的研制者以理论研究见长，从多个角度进行深入研究，发表了多篇学术论文。形体训练鞋，顾名思义是用来美化形体的。芭蕾舞演员的体志无疑是最为完美的，特别之处在于他们的躯干比一般人要直得多。业内人士称之为“非自然体态”，这是成为芭蕾舞演员的首要条件，也是人体美的最高境界。芭蕾形体训练要求双脚必须向外打开 180”呈“一”字形，重。动后移至脚跟，人就会形成异常挺拔的姿势。形体训练鞋的作用原理也是一样的，由于鞋底是前高后低的，同样是把人体重心强制后移至脚跟，体态立刻变得挺拔。这样，人们在日常生活中的站立、行走全都具有了形体训练的意义，把美体训练变成了生活的一部分。这种方法已作为教育材料在舞蹈界推广，形体训练鞋更受到美体爱好者（特别是产后妇女）的欢迎，并称它是“懒人的形体训练法”。没有接触过这种鞋的朋友，如果有兴趣的话也可以通过两个小试验来验证：让自己的身体保持笔直（比如贴墙站立），体会一下重心是否在脚跟；赤足或穿平底鞋站立，在前脚下垫一本2厘米厚的书，感觉一下姿势是否比平时挺拔。
形体训练鞋还具有医学意义。大家知道腰痛、颈椎病的根本原因是脊柱的过度弯曲，矫正是最根本的治疗方法，健康人的美体训练对腰痛、颈椎病患者来说就是治疗。形体训练鞋的康复作用，还可以通俗地用“倒走”来解释。外科医生通常会建议患者进行“倒走”（退步走）锻炼，实践证明效果不错。同形体训练的原理一样，倒走的作用也是将人的重。动后移到脚跟。但倒走受到路面情况等很多条件的制约，而且容易发生摔倒的危险。正是由于这些隐患的存在，倒走锻炼难以持久，效果自然也有限。形体训练鞋所解决的就是这个问题，它将人体重心长期限制在脚跟，这样即便是向前行走时也具有倒走的康复功效。这种最新的腰痛治疗方法，在医学界称为“腰痛足疗法”。
也许有人会担心倒走或穿负跟鞋对足跟健康有损害，其实这种担忧是不必要的。以芭蕾舞演员为例，芭蕾的动作虽多，但脚的姿势只有五个，称为五位，每一个脚位都要求双脚完全向外（即横向）打开。此时，全身的重量几乎都落到了脚跟上，比穿负跟鞋受力更大，同时还要进行剧烈运动。即便如此，芭蕾舞演员的足跟也不至于因此而受损。在芭蕾数百年的历史中，也没有足跟受损的记载。所以说，这种担心是不必要的，体态挺拔者的重心都在脚跟。
4. 健康时尚百科
九色生活,是一家经营成人用品的大型零售网络商城,为全国消费者提供快捷保密的网购服务。倡导健康、时尚、安全、趣味、激情的生活方式。
5. 健康与服饰的关系
各有各的好，主要根据自身的需要选择。
要知道人体的肌肤是很重要的散热器管，具有较好的调节人体体温的作用，一般人体在自身生物节律的调节下，裸睡可以使人体更好的释放热能，让人体最快最直接的感受到热气，有利于人体睡眠。
但人体皮肤在正常的组织代谢时，会产生一定量的细菌以及微生物，穿衣服睡觉可以很好的阻挡螨虫以及细菌的侵入，防止人体感染疾病，对人体的健康具有一定好处，对人体有保护作用，由此可知裸睡和穿衣服睡都各有各的好处以及缺点，可以根据自身喜好以及需要进行选择，不能以偏概全。