1. 流行音乐的基本含义
１ 相和歌
相和歌的名称，最早见于汉代。
相和歌具有两种含义：这一名称概括了汉代北方各地的民间歌曲，《乐府古题要解》说它是“汉世街陌讴谣之词”；“相和歌”的另一种含义是对当时一种歌曲演唱形式的称谓。它最早为无伴奏的“徒歌”，以后发展为“但歌”（即一种有伴唱而无伴奏的演唱形式），一直发展到由各种管弦乐器伴奏的相和歌。
２ 相和大曲
相和歌在发展过程中逐渐与舞蹈、器乐演奏相结合，便产生了“大曲”。
“相和大曲”也称“大曲”，后世称之为“汉大曲”，这是相和歌发展的最高形式。
相和大曲是在相和歌的基础上，经过专业音乐家与文学家对其进行改编、加工而成的一种比较复杂的音乐形式。其特点是：歌唱、器乐、舞蹈三种艺术有机结合，是一种有器乐伴奏的歌唱，有乐器伴奏的歌舞，并有纯粹乐器演奏部分的综合性歌舞大曲形式。
2. 流行音乐是指什么
音乐风格无法准确定义 我说说我大概的感觉吧 --------------------------------------- 摇滚乐： 金属乐：强烈失真的riff、快速炫技的solo、猛烈的有层次感的鼓击、主唱高亢嘹亮或者低沉有力的嗓音还有极端金属运用黑嗓死嗓水喉等唱腔 反正金属乐感觉很有侵略性攻击性。
朋克乐：3和弦、失真的扣刷。是一种简单直接的摇滚乐。哥特音乐主要分哥特摇滚、暗潮。你先大概的理解为阴暗音乐就是 反正哥特就是阴暗诡异的感觉。还有其他摇滚乐太多了一下说不完，其他的我也听的不多 -------------------------------------------- 古典 能流传很久的经典音乐，基本都是管弦乐器。古典音乐很高深 我是听不懂，所以我听古典与摇滚的结合--交响金属乐 ------------------------------------------- 爵士 尤布鲁斯发展而来，很多即兴的成分，比较自由 ------------------------------------------ 蓝调 就是布鲁斯，运用布鲁斯音阶 ------------------------------------------ 乡村 美国乡村白人听的音乐，比较纯朴吧。多使用民谣吉他、小提琴 ----------------------------------------- 楼主还是自己去听吧。建议楼主听听金属乐，我最喜欢民谣金属、黑金属、死亡金属3. 流行音乐的基本含义是什么
《绽放》专辑的气质跳跃且简单，美丽且纯朴，像橙色的阳光耀眼但不刺眼，有着温暖如春的感觉 。专辑中，戴娆尝试了很多流行的音乐类型，从BRIT POP到R&B再到电影音乐等，她对不同曲风的歌曲有着知性与成熟的掌控能力。戴娆的声音也依然甜美，在她纯熟的真假声转换过程中，听众能够发现戴娆声音中的颗粒感。
专辑同名歌曲《绽放》的旋律顺畅而上口，富有传唱性。该曲诗情画意的歌词描写了一段朦胧美好的爱情。《南半球的冬天》中，戴娆的浅声吟唱，能够感动听众。该曲没有浮华的辞藻和旋律的炫耀，偏向民谣式的曲风会让人想起刘若英和陈绮贞，留给听众的只有感动。戴娆饱含温情的声音，加上编曲的意境，让人感受到质朴的情怀。
歌曲介绍
绽放
《绽放》—— 如果在这样的夏天，你会不会碰巧遇见我，然后爱上我。
4. 流行音乐的范畴
首先，属于歌手喽，他的音乐虽然很多摇滚，但是估计摇滚音乐内部会觉得他太过流行吧，本身玩了一个小众音乐，但是却有顶流的人气，这就是他从出道被黑到现在的原因。
其次，就流行音乐的范畴来讲，他属于一流的歌手，在新生代里面是拔尖的，这个在很多乐坛前辈的评价里面都看得到的，很多人都是被问到欣赏的年轻一辈，主动提的华晨宇，像陈奕迅、那英等等都是的，这就能看得出来至少音乐实力很好。
最后，他其实被黑的莫名其妙的，你说你是个保守的人，不能接受他的做法不喜欢他我可以理解，但是很多人都黑魔怔了，开始黑实力，就很难理解。他就是那种需要和偶像比人气，要和前辈歌手比实力，唱出的代表作你说不是他写的就不行，他改的歌很火你说就改的火，就难以理解，乐坛那么多只唱不写的人。
5. 什么是流行音乐的基本特征
中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。
修一一认识自己，改变自己，完善自己。
儒家是修身学
修身是为了尽性
儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人
自天子以至于庶人，皆以修身为本。
所有人皆从修身开始，以修身为重。
格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。
儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。
如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。
佛学，是自由学，讲真相！
佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。
以自由为中心
两点真相:
变:不存在永不变
空:不存在永存在
佛学的理论基石就四个字:无常归空！
变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！
空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！
一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！
佛学讲求修心
佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。
所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。
佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。
道学是自然学，讲适应！
道可道，非常道。
天下万物生于有，有生于无，也归于无。
一条总规律:万物都是从无到有，再到无。
无→有→无
有的世界都是相对的世界，是非常道。
有+时间=无。
无的世界才是绝对的世界，是常道。
无+时间=一切可能。
常道:绝对的世界，无，永恒。
非常道:相对的世界，有，短暂。
道重视“无”的价值
人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。
什么是道?
道是在任何时空都不变的东西。
道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。
道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。
对立统一的思维:
三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。
逆向思维:欲取先予
反向追求:内圣外王
福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。
利他意识:水善利万物而不争
不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。
无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。
道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。
1、通过利他来利己
2、通过放弃控制来达到控制
3、坚持的最高境界就是不坚持
4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。
5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。
反者道之动，弱者道之用
宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。
道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。
道家总是反过来想问题。
儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。
佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。
道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。
儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。
从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。
人生不断完善自己最重要，其它都是假的。
修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。
佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。
道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。
儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。
中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。