1. 古典独舞蹈
古代歌舞的地方叫教坊。
1、唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，属太常寺。武则天如意元年（692年），改为云韶府，以宦官为使。玄宗开元二年（714年），又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司礼部，清废。
2、记历史上北京市东城区演乐胡同等三条胡同北京市东城区有三条紧邻的胡同，它们是演乐胡同、本司胡同、内务部街。翻开历史，这里是元明两代的文化中心，当时管理演出排练的机构——教坊就设在这里。教坊作为管理宫廷音乐的官署，远自唐代就有了。元朝的教坊设在东皇华坊，从地图上查对，它正是明朝黄华坊的地方。明嘉靖时的《京师五城坊巷胡同集》里黄华坊地区已经有了勾栏胡同（今内务部街）、东院、演乐胡同等与演出有关的地名，可以说明今日演乐胡同一带就是元、明两代教坊的所在地。教坊设在本司胡同。勾栏胡同是它的演出场所，演乐胡同则是排练节目的地方。
3、教坊的衰落应该从明武宗时大批艺人应召入宫说起。人们访问武宗时代遗留下来的杂剧演员梁三姑的情况，可以看出教坊衰落的情况。苏武子曰：“武宗时，东院梁氏，弹筝独妙，家世善声，备供奉。天启甲子（四年）二月中，予同刘君过之，则已无弹筝者矣。刘少时，以豪闻局中，比入梁氏，记忆庭经，慨然当时。居有间，问其家三姑善筝者，下世今几年。一环应声曰：‘客何从知予家三姑也，今九十余，尚能饭。然二三十年来，内廷静慑，教坊、乐部皆湮废。时好新声，三姑筝尘久矣。每家人小集，风月闲好，姑悲来，或一弹。促节哀音，听者失悦。’刘因请见三姑，冀弹数柱。辞再四，则列幛座右，为奏一曲。洪往舒归，鲸骇鸾续，更时时闻折柱状。已若风雾烟雨，其泠泠也。座客听者，悄然气叹云。”这是一段天启年间回忆正德时候情况的回忆录，既生动地说明了梁三姑弹技之妙，也正确地说明了教坊是在武宗时期衰落下去的。 教坊的衰落导致了它后来同妓院的结合。明初靖难之役后，明成祖把反对他的建文帝的忠臣齐泰、黄子澄、铁铉等人的妻女送到教坊司充当军妓，供军人轮番蹂躏，这是一种极其野蛮的行为。
2. 古典舞蹈独舞完整版
男子独舞技巧少的很少。
因为古典舞男子技巧是必备的。
你可以试着改编一下《秦俑魂》《书圣》《羲之畅想》《书》等等这种意境大于动作的剧目。
重在意境和动作舒展。
避免产生一些技巧性动作。
希望我的回答可以帮助你。
3. 古典独舞蹈视频
究竟什么样的舞蹈才是古典舞，大体上有两个构成的条件：一个是"古"，一个是"典"，就是古典一辞的内容和含义。
"古"，则必然是历史，也就是古代，古典舞只能是形成于古代的舞蹈。
我们常说"传统"，传统是历史的积累，是经过一代一代古人长期的传承创造，才凝定为若干种艺术形式，并从那些艺术形式当中体现出艺术规范和美学传统。
因此构成古典舞蹈的第一个条件就是"古"，任何国家都不存在不是形成于古代、不是产生于历史上的古典艺术。
只有"古"还不足以构成古典，还要看某种或者某些舞蹈在古代舞蹈文化中有没有典范性（也可以说典型性）和代表性。
而典范性和代表性又有两层涵义：一方面是看它在反映古代社会意识形态方面有没有典型性和代表性；另一方面一是看它的艺术成就，艺术水平在历史上有没有典型性、代表性，是否影响着或者领导了当时舞蹈文化的动向和潮流? 民间舞的意义比较清楚，至于民族这个冠词就有不同的理解，它可以被理解为“民族舞蹈和民间舞蹈”据我的理解，民族民间舞的实际含义其实应该是指“中国各民族的民间舞”。
全国五十六个兄弟民族的民间舞都可以称为民间舞，民族民间舞就是中国各民族的民间舞，民间舞这个名称不宜只被汉族一个民族所独专
4. 古典舞独舞视频简单易学
落花情【七朵组合】：有的动作有点变扭咏春【七朵组合】：主要是打扇子要求速度快礼仪之邦【安九，璇玑舞】：很简单锦鲤抄【银临的歌，舞蹈可以看西四的】：很好看，但比上面三个要难一些这些和专业古典舞相比很简单
5. 古典舞独舞蹈视频
民族舞蹈：1、傣族舞《彩云之南》、《月光下的凤尾竹》2、新疆舞《掀起你的盖头来》、《打起鼓来唱起歌》《巴郎仔》节奏感较强3、藏族舞《高原红》、《卓玛》、《高原蓝》4、蒙古舞《我和草原有个约定》-中国舞01~独舞-苗中花
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