1. 汉语流行语
咬文嚼字》编辑部发布了2021年度十大流行语，其中包括：百年未有之大变局、小康、赶考、双减、“碳达峰，碳中和”、野性消费、破防、鸡娃、躺平和元宇宙。
值得关注的是，本年度不少流行度和讨论度非常高的词汇并没有入选，比如“yyds”和“绝绝子”等。《咬文嚼字》主编黄安靖表示，今年的网络语词“yyds”“绝绝子”“夺笋”等十分流行，“我们并不反对部分网友使用它们，但我们绝不赞成让它们进入年度流行语榜单。” 先有“yyds”，稍后又衍生出ydxxl”，这个词在进入专家讨论环节之前，就被编辑部删除了。“我们一直不主张选字母词，因为所谓字母词不是纯正的汉语符号。我们评选的是我们母语的年度流行语，为什么要选由西文字母组成的‘字母串’呢?”黄安靖说。
同样的，绝绝子”热度也很高，“在同样的环节被我们删除，因为它在构成上 ‘游戏化’倾向明显，与典型的汉语构词规律有出入，我们没有让它进入榜单。”黄安靖说。
2. 汉语流行语中汉英混用现象探究
方舟（通常释义）
英 [ɑːk]
美 [ɑːrk]
n. 约柜；方舟；（美）平底船；避难所
n. （Ark）人名；（俄、土）阿尔克
网络 方舟生存进化；气动元件
例句：
1.Where the ark came to rest following the great flood.
洪水退去后方舟停泊的地方。
2.So they sent the ark of God to Ekron.
他们就把神的约柜送到以革伦。
3.The Ark has been linked to several of the Old Testament's miracles.
旧约中有几个神迹都与约柜有关。
3. 汉语流行语英译
2021网络用语缩写字母有yyds、xswl、bbl、dddd、U1S1等。
1、yyds
汉语“永远滴神” 的拼音缩写。这一说法来自电竞选手的山泥若称呼他的偶像原英雄联盟职业玩家简自豪“永远滴神”。
2、xswl
取拼音第一个字母，指“笑死我了”。用于对搞笑事件的评论。
3、bbl
“bbl”是“求求(你)了”的缩写。其中“bb”是英文“ball ball(球球)”的缩写，“l”是“了”的缩写，放在一起既表达了诉求，又带有一丝撒娇的意味，非常地生动形象。
4、dddd
dddd是饭圈惯用缩写：顶顶顶顶。粉丝常用“dddd”在微博为自己爱豆冲榜，dddd的操作是需要姐妹粉丝团帮你点赞评论，以让能在微博超话成为主持人之类的。也经常用来评论好的微博或帖子，表示对博主的认同。
5、U1S1
意思是有一说一，实话实说。大多数是用来网友在网站下面评论等，加上U1S1似乎自己的观点更有说服力。
4. 汉语流行语的翻译
一、giegie
giegie其实就是哥哥的意思，用比较嗲的声音喊出来的。出自抖音一个女生的视频，在视频里这个女生用很嗲的声音假装绿茶，把哥哥喊成giegie，由于太过绿茶且表情太过抽象而广为流传。
二、emo
emo是emotional的缩写，翻译是情绪硬核或情绪化硬核。可以延展理解为：颓废 抑郁 消极等等，总之是不太乐观的情绪之类。我emo了一般就是说我情绪上来了 我抑郁了，这种。
三、ybb
可以指代一切以ybb为缩写的的词语。主要用法是“有病吧”、“要抱抱”、“一般吧”。
来源于b站虚拟up主“七海Nana7mi”的经典语录，后来由V8传播开来逐渐变成一个梗，后被虚拟up主asoul团员贝拉直播中读出，因为这两个虚拟up主粉丝重合度较高，这个梗也就在国内vtuber圈子出圈。
5. 汉语流行语网络用语的西化翻译
西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
有人认为其出现的标志是利玛窦来华，以西书七千部为代表。其名称出自晚清维新人物容闳(1828—1912)一本回忆录的书名。
这段时期，以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的数学、哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
明末清初耶稣会传教士的到来
明代万历年间，以利玛窦为代表的西书七千部传教士来华传教，同时带来西方科技、文化等。这对中国传统思想文化有所触动。此时的西方科学技术开始迅速发展，而中国这时科学技术的发展较缓慢，相对落后于同时期的欧洲。传教士在传播基督教的教义同时，也传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识，但是在思想上基本没有受到影响。这一阶段的西学东渐，由于雍正皇帝的禁教，加上罗马教廷对来华传教政策的改变而中断，但较小规模的西学传入并未完全中止。
此时的西学传入，主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主。1605年利玛窦辑着《乾坤体义》，被《四库全书》编纂者称为”西学传入中国之始”。当时对中国的影响主要在天文学、数学和地图学方面，由于只在少数的士大夫阶层中流传，而且大部分深藏皇宫，没有能够很好的普及。
鸦片战争前后直到五四运动前后
19世纪中叶前后开始，西方人再度开始进入中国，并以各种媒介带来西方的新知识。
鸦片战争后，他们的基本思想就是了解夷情,“师夷长技以制夷”。这些卓识远见表明近代向西方学习的思潮的始初就和爱国精神交融在一起。包括林则徐组织人力翻译慕瑞的《地理大全》部分章节而编成的《四洲志》(1841年)、林则徐将资料交付魏源编成的五十卷巨著《海国图志》(1842年),以及徐继畲的《瀛寰志略》(1848年)、江文泰的《红毛英吉利考略》(1841年)、杨炳的《海录》(1842年)、肖会裕的《英吉利记》(1842年)、梁廷扔的《合众国说》(1844年)等。从1840年到1861年,中国的文人学者写出了至少二十二部介绍夷情的著作。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了梁启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。许多人以转译日本人所著的西学书籍来接受西学。进入民国时期，由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张，在五四时期这种思想造成了很大的影响。这一波的西学东渐，一直持续到当代而未止。
尽管如此，纵观中国近代西学东渐的历史,它的成就是巨大的。虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,但毕竟使中国的近代化历程大大加速,客观上加快了清王朝灭亡的脚步,为中国早日推翻一个旧世界,建立一个新世界奠定了基础。但墨守成规、亦步亦趋的学习心理使中国的每一步学习都事倍功半,成效大打折扣.学习中的'一边倒'现象和盲目照搬现象使中国的西学东渐走了许多弯路,学习中的'急功近利'思想也是造成西学东渐成效甚微的重要原因。