1. 农村结婚流行什么礼物最好看
每当到了年底，大部分人都在忙着参加各种婚礼。而对于少数民族文化丰富的云南来说，云南人的婚俗就多样化了，不同的民族，有不同的婚礼习俗，云南人的婚俗你听说过多少呢？你参加过哪些有趣的婚礼呢？今天我们就来看看云南那些“奇葩”的少数民族婚俗！
婚礼越长爱意越浓
布朗族婚俗
布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制。布朗族青年谈情说爱的方式颇有诗意，如果小伙子又帐银有爱慕之心，就会采摘鲜伦送给她，姑娘如果也有意，就会把鲜花插往头巾上。如果姑娘同时收到几个人送来的花，就会把它们统一放到花筒里，等到决定嫁给某个人时，再在这个人的面前把花戴上。
布朗族的婚礼一般都要举行三次。
第一次婚礼在男女定情之后举行。如果双方情投意合，就举行第二次婚礼，把新娘送到新郎家。出嫁的路上新娘必须放声痛哭，以泪水感谢父母的养育之恩。新娘到了丈夫家后，再举行最为隆重的第三次婚礼。这个仪式结束之后，整个婚礼才算结束。
男不娶女不嫁
摩梭人婚俗
泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。
婚礼
由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即离开，亦称为走婚。阿注婚中男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系，解除阿注婚，非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。
婚礼
阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。
争相掐新娘的脸
白族婚俗
白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐新娘子美丽姣好的脸蛋，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”，直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。当然新娘要强忍痛苦陪笑脸。
婚礼
到婆家之前，新娘要戴上一副墨镜以便遮住哭肿的双眼，胸前要佩一副镜子作为避邪之物。到了洞房门口，新娘又会一反害羞的常态与新郎去抢枕头，谁先抢到以后谁就掌管家政大权。通常新郎都会让新娘抢到，女方管家他好得清闲。
看中喜欢姑娘就抢走
阿昌族、苗族婚俗
抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。
婚礼
然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：
一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。
二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。
三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。
婚礼
抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。
在云南金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之路堵截对方，带回家中。
婚礼
苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。
胖帅哥是极品
纳西族婚俗
丽江是男人的天堂，这里的纳西男人是从来不用养家的，女人养家干活，男人负责“琴棋书画烟酒茶”，只要会玩就可以了，越有知识的男人就越有地位，又因为以胖为美，所以戴眼镜的黑胖男人在这里就是极品。在这里结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。
婚礼
女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
婚礼
新郎院内射三箭
满族婚俗
满族婚礼正日，男方家备喜轿彩车，新郎骑马前往迎接新娘。新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。弓、箭由司仪递与新郎，射毕再由其接过。新郎搭上弓，向天射一支。司仪唱：“一射天狼！”向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”所用之箭为无镟者，以免意外。
婚礼
辰时，由新郎家的长辈端来红糖水，让新娘子喝下，意味着以后“嘴甜”。还把鸡蛋煮熟，剥掉壳，给新娘子擦脸，意味着新娘子脸上今后不生麻子。
午夜脚踩新郎浇灭火把
花腰傣婚俗
花腰傣的婚礼一般在午夜举行，接亲途中，若途经河水，新郎必须背新娘过河。在家门口还会举行隆重而充满民族特色的婚礼仪式：一位老阿妈手持火把围看新娘绕三圈，驱逐路上带来的邪气；为新郎新娘“拴线”，祝福婚姻牢固；
婚礼
新郎用左脚踏在门槛上，新娘把右脚踩在新郎脚背上，老人拿着火把在他们脚上用水浇熄，表示赴汤蹈火不分离；夫妻同食蛋黄染的同心糯米饭团，共饮交杯酒，表示黄金白银要靠夫妻同心协力用劳动去创造。
婚礼
讨谷种方式说亲
佤族婚俗
云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默，如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。
婚礼
第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意？”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，实际上亲事已定。
婚礼
若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。
越过三道路障
景颇族婚礼
景颇族举行婚礼有个传统习俗，新郎想要娶到新娘必须越过三道路障。
第一道路障由一群女孩子把守。迎亲队伍中的"长统"走出来，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱；
第二道路障，由一群男孩子阻拦；
第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。
最奇特的恋爱场所──姑娘房
楚雄彝族婚礼
云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。
婚礼
楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
新娘劈头盖脸捶新郎
哈尼族婚礼
新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲当天，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。
婚礼
新娘又哭又捶，新郎却毫不还手。当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎才说：“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。
新娘抱着父亲唱起了哭嫁歌
准备举行跨家门仪式综合考验迎亲队伍
畲族婚礼
畲族人家有着极其隆重热闹的婚俗，新娘要由8位赤娘陪伴进行婚礼中的各项仪式，取双喜之意。畲族的迎亲仪式与过程是对新郎迎亲队伍的一次综合考验。
第一关“杉刺”拦路，以歌代题。来到新娘家的中堂，赤娘们端上“宝塔茶”，过关难度非常之大；第三关“借镬”(意为男方借女方炊具办酒席)；第四关“杀鸡”、第五关“对歌”，连连考验。
女娶男嫁重女轻男
傣族婚俗
居住在云南西双版纳的傣族男孩出生后，幼时须到寺院为僧三年，方可回家务农。成年以后，当选中自己的意中人，并到姑娘家提亲获准后，就要到女方家劳苦三年接受考验，方能获准嫁入女家。
傣族重女轻男，生了女儿的人家扬眉吐气，生了男孩则无异于“赔钱货”。
最古老的情书──来苏
傈僳族婚俗
云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。
当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘；这就是情书──来苏。
最优雅的传情
怒族婚俗
语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是，怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”（怒族琵琶）曲调和悦耳动听的“拟力”（怒族口弦）曲调代之。
怒族婚俗
一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。
怒族婚俗
这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。
最独特的离婚仪式──设宴请客
拉祜族婚俗
拉祜人有一种习俗：结婚不需办备酒席；结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。
怒族婚俗
但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于告诫年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有希望双方今后不要相互仇视的意义。
最有趣的离婚证书──木片
彝族婚俗
云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。
怒族婚俗
通常是用一节约三寸长，五分粗的松木，中间刻上“调”号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。
2. 农村结婚有哪些礼节
1、一拜天地：一鞠躬，感谢天 天作合 花好月圆。 再鞠躬：感谢地 地成美 龙凤呈祥。 三鞠躬，感谢天地为媒 两相守 天长地久。
2、二拜高堂：一鞠躬， 先谢父母养育恩， 再鞠躬，祝二老福如东海长流水， 三鞠躬，愿高堂寿比南山不老松。
3、夫妻对拜：一鞠躬，相识相爱结良缘， 再鞠躬，夫妻同心建家园， 三鞠躬，恩恩爱爱到永远。
4、这正是，百事皆会随人愿，夫妻情谊永缠绵。好梦当属洞房夜，合欢幸福更美满。
3. 农村结婚流行什么礼物最好看的
1、脸盆、水桶、筷子、小风扇、油壶、指甲剪、杯子
2、大褂、T恤、钥匙扣、钥匙包、广告扇/扇子
3、油、盐、酱、醋、鸡蛋、肥皂、洗衣粉、洗发水、牙膏、牙刷 当然上面所有的推荐的最好都印上公司logo，不然宣传效果只是在送出的一瞬间。 促销礼品主要目的是宣传，一般来说促销礼品都是为其他产品或者服务做宣传用的，也可以作为维 护老客户的礼品之一。促销礼品一般都附带一些信息，比如宣传某某 产品，或者某某公司。比如徐历律微博/的定制礼品的汽水杯，一般企业订购都会刻上该企业的 LOGO等，在送礼的同时就可以达到宣传该企业的信息了。
4. 农村结婚送什么
农村结婚前要送女方三金，三金就是金戒指，金项链，金手镯，然后还要给女方买两套衣服，其中有一套最好以红色的为准，因为那套红色的要到结婚那天可能要穿还要买一双红色的鞋子，结婚的时候穿再买一个红色的密码箱，结婚那天装东西的。
5. 农村结婚送礼送什么讲究
说说我老家吧，东部相对发达省份的贫困农村，省级的重点扶贫村。现在结婚彩礼要二十万左右，房子、电器、首饰另算，个别还有要求县城房子或小汽车的，保守估计现在娶个媳妇要三十万了。
我第一次听到这个数字的时候，都有点傻掉了。对于一般的家庭来讲，这相当于五年以上的家庭总收入。——靠种地是不行的，平均每家十亩地，估计五千左右的净收入。主要收入是靠打工，父母二人都出去打工，一年弄好了能剩下5万块。而以前工资低，收入远不到5万元，真能在孩子结婚前攒下30万现金的，真的不多！据我了解，很多父母在孩子结婚时，会欠债，有些人家甚至把能借的人都借遍了。
30万，对于农村来讲，真的很多、很多了！这要求父母双方身体都好，都能出去打工；爷爷奶奶身体也不错，能在家照顾孩子；这几年家里没人得大病，没有因病致贫；不好吃懒做，而且没有受过骗。上面这几条，任意一条出错，都会成为灾难，都可能导致到孩子结婚时拿不出钱来。
可以说，结婚费用压得农村家庭喘不过气来。松口气，就是万丈深渊。这并不是危言耸听，几乎所有没有绷紧弦的家庭，男孩都成了大龄未婚男青年。说起大龄，也就二十二三岁，不过在那个畸形的市场里，超过二十的男生就大龄了，结婚的几乎清一色没到法定婚龄。我到现在都没理解这个逻辑，同样一个男生，家庭条件不错的，十八岁的时候还挺抢手，一旦没抓紧机会，过了二十就成了问题青年，再也找不到对象，甚至媒人都不上门了。
大姑娘小媳妇都成了宝贝，农村妇女地位高得不得了。大姑娘自不必说，从十几岁就陆续有人盯着。小媳妇地位也高得不得了，嫁过来就是皇后，稍有不顺就可以发脾气，绝对没有楼上诸位说的“拿钱买来的”感觉。说起道理也很简单，即使离婚了，也很容易再嫁。二十多岁的小媳妇，即使带个女孩（有男孩的话，男方也肯定留下，所以有拖油瓶一定是女孩），也好嫁的很。甚至只要40以下能生养，都不愁嫁人的。就是这么抢手！
结婚费用不仅高，而且涨得比北上深房价还快。农村是没有秘密的，谁家姑娘彩礼多少钱，马上就传遍周边村落。只要有一个超过“市场价”，几乎很快就成为新的市场价，价格传导得比一线城市的房价还快。要说原因，可能有两个。第一，计划生育在90年代是越来越严的，B超技术也越来越发达，导致那一代的男女比例越来越夸张。加上前些年也积攒下很多剩男，适龄女性越发抢手，几乎就成了比钱的游戏。第二，打工收入还是有所上涨的，父母、孩子几个人拼命的积攒，农村人身家也越发丰厚，总有忍不住出高价的，不断推高市场。
农村人越来越不敢读书，城乡教育差距越来越大。二十年前我上高中、大学时，农村家庭是真穷，供孩子读书很费力。现在的话，难度倒是没那么大了，一个月给个1000元生活费，算不上太大负担。不过如果孩子学习不是特别好，很多家庭选择让孩子退学。因为上学不仅是花钱，更是浪费时间。如果不上学，多去打个三五年工，多攒十万块钱，无疑竞争力要高上不少。农民想得没那么多、那么远，“上大学了还有多少找不到工作呢，媳妇都娶不上”，其实说的也没错。
农村人越来越不敢消费，或者消费观很扭曲。每次回到家，都感觉和村里人的消费观格格不入，理解不能。比如，舍得花很多钱盖个好房子，然后大部分房间空在那里，舍不得花钱装修，舍不得添置家具，只把其中一两间装得能见人就行了。少盖一层，省点钱，把日子过得精致点不好？在他们的观念里真的不好，这是败家！还有，买个车可以，没事出去跑费油不行。出手大方是场面，家里多吃点肉是不会过日子。总的来说，是要面子不要里子，把日常支出压低到极限。我几乎每次回到家，都会说我父母，花那么多钱装空调，心疼那点电费舍不得开，放在那里落灰算不算更大的浪费？
这么扭曲的市场，最根本的原因还是很多人说的，男女比例相差过大。农村人，社会的底层，想要传承基因，确实要付出相当大的代价。坦白说，这并不奇怪，甚至还会愈演愈烈，因为男女比例的高峰，还没有到来。3000万的差距啊！供需失衡的市场里面，不靠钱，又能靠什么呢，靠能力？靠才华？有能力有才华的谁会留在农村！
未来会怎么样，会有变化吗？
一定会的。要说转机在哪里，我觉得可能是农村父母发现男孩并不真的能养老。都说养儿防老，不过普遍来讲农村孩子并不孝顺，大多数时候是父母贡献到最后一刻，能够反哺的真的不多。很多老一辈人都说，只要抱到孙子了，不吃不喝拼了老命也值。我觉得这是不可能持续的，特别是现在农村新家庭里女方地位高的情况下，可能过不了太久就行形成新的共识，养女儿也挺好，甚至不比儿子差。加上现在生育政策放开，男女比例太过悬殊的状况一定会缓解，那么农村举全家之力娶媳妇的怪现象可能会有所缓解。
不过要看到曙光，可能还要20年时间，等下一代成长起来。那么接下来的十几年来，农村彩礼可能会越来越高。谁也不想打光棍，特别是农村人。很多城市中产阶层选择不结婚或者不生孩子，因为他们未来养老有保障（至少有心理保障），打炮有保障（花钱或者花时间），也不用过于在意身边人怎么看。可是农村人不行，拼了命也要找个伴，留个后，在村里才能抬起头来。可是女孩也想过好日子啊，能进城谁愿意留在乡下呢。最夸张的年龄段里，男女比例接近100:120，将来留在农村的男孩，可能有小一半都是光棍，注定要成大的社会问题。
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评论区讨论得很热闹，有很多有意思的案例和观点，继续发表一点浅见。
女孩往富裕的地方流动，导致越穷的地方彩礼越高。比如说我们村，现在的彩礼相当于中上家庭5年总收入，接近家庭总资产，普通家庭娶个媳妇真的是倾家荡产的感觉，中低收入和低收入家庭，结婚很困难。有些西部省份更贫困的地方更加困难，可能只有高收入家庭才出得起彩礼，而广东浙江等富裕地区则简单得多。有人说，城里算上买房结婚成本也不低，不过这并不一样。第一，并非每个城里人结婚都要高彩礼、婚房，农村则基本上百分百；第二，高彩礼并非单指绝对数字，而是相对于财富总量和家庭总收入的比例，家里有个大几百万的城市家庭，孩子结婚给花销个（包括买房）一百万，也并不像农村家庭那么困难。
除了供需不平衡造成的竞争之外，农村人的攀比之心也进一步抬高了彩礼。 有些家庭条件不错，彩礼会当陪嫁再给女儿，并不是贪图钱，但也会要高彩礼。1）要少了没面子，邻居家女儿彩礼20万，你才10万，你就是抬不起头来，背后讲究你，说你家女儿不是处女啦，说长得丑啦，说有隐疾啦，说贪图对方权势啦之类的。2）多要点，给女儿做陪嫁，这样女儿也有个高点的起点，即使有债务，也是公公婆婆背的。3）能出高彩礼的家庭，意味着相对富裕，劳动能力强、能积攒，是过日子人家，意味着以后日子过得也舒服。毕竟，农村男孩一般没有稳定工作，长得帅气、能说会道、聪明伶俐、成熟稳重这些固然是加分项，但也缺少变现能力，不能落实在钱上，那还是比不上钱实在。在城里的话，有能力就好，有能力就能变现，即使现在没钱，将来赚得多也好嘛。就如同城里人虽然不看彩礼，但如果男方没有工作，且缺少工作能力，也是不好找对象的。
高彩礼进一步扭曲消费观，城乡差距越来越大。评论区有人说高彩礼仍然在农村之内流动，没有给到城里去，我觉得不能简单的这么看。如同上面所讲，农村人不愿消费、不敢消费，基本上所有钱都攒着，留着盖新房、娶媳妇、置办大件。没有日常消费，经济就不活，就养不起劳动力，所以几乎所有劳动力都到外地去打工。农村人无论是种地卖粮，还是打工换钱，都是对城里输出了大量的劳动力，交换到的是什么呢？就是那些过几年就可能落伍的新房，不怎么使用的洗衣机、冰箱这些“大件”。换一个角度，如果这些钱流动起来，大家敢于消费了，就会有人去养猪、养鸡、养牛、办厂、经商，固然没办法与规模化经营的大厂相比，但小区域内部的微循环也可以养活一大笔人。货币是有乘数效应的，在农村确实没有发挥出来。此外，平时连几百块钱都不会花的人，真的有能力支配几十万元吗？请看下一条。
省吃俭用下的支配能力缺失，导致高彩礼被浪费。有句话叫做，给你钱你都不会花。说说我岳母吧，平时能坐公交就不坐地铁，就为了省两块交通费，很节俭吧。前不久去旅游，我们没跟着，眨眼间买了四五千块钱的“垃圾”，而且身上钱不够了，打了好几个电话给我和我老婆，坚持让我们给导游打钱，导游再给她现金，我和老婆百般劝阻也是没用，只好不给钱让她把身上的钱花光拉到。我们唯一的安慰就是，幸好没有给她办信用卡。过了不久，又给她报了个团，去之前嘱咐了无数次，路上买点自己吃的就行，别带任何东西回来，她也答应的好好的。结果回来之后，献宝一般拿出两个碗，要留作传家宝，一问才知道，花了一万多！恩，淘宝价30一个包邮。由于上次的教训，我们只在身上给她带了一两千；她可能也是由于上次的教训，自己偷偷带了一万多。生气之余，我也在想，她为什么这么容易被骗。要知道，这并非个别现象，很多老年人都是这样，平时各种舍不得，出去旅游买回来的东西让你哭笑不得。有些钱你没花过，你就没有支配能力，帕金森鸡毛蒜皮定律——大部分官员由不懂得百万、千万元而只懂得千元的人组成，以至于讨论各种财政议案所费的时间与涉及的金额呈反比，即涉及的金额越大，讨论的时间越短，反之时间则越长，越是鸡毛蒜皮的事情越花费很多时间。如果用在生活里，我岳母这种节俭了一辈子的城市小市民，对菜价、肉价、衣服价熟悉得很，真有一百块钱掰成几瓣花的本事。可是，几千块钱以上呢？她们就只有买大件电器的时候花过了，不知道更贵的东西应该值什么钱，所以手里有钱的时候容易被忽悠，真的不懂行啊！那些平时更节俭的农村人呢？更不会花钱啊。手里突然有这么一大笔钱，干什么呢？有人被骗了，有人投资打水漂了，有人买一堆没啥用的东西败掉了，能形成有效积累的真的不多。
所处社会群体不同，自然有不同选择，无所谓对错。我在谈论我的家乡，自然没有嘲讽和讥笑，只是无奈和叹息。他们错了吗？也没有。如果我留在农村，怕是爸妈也会拼了老命为我娶个媳妇，没有别的选择。举一个不相关的例子，生病了要治病，有钱人会选择花100万，成功率95%的那种；中产阶层会选择花20万，成功率80%那种；农村人会选择花1万去做法事，在我们看来成功率为零的那种。他们是迷信、愚昧，可是也真没有别的选择，就像在各种二代看来，我们也一样的愚昧。如果你要问，为啥不把钱花在读书上，投资孩子最划算啊！中产阶级们不妨算一算，城市家庭从小到大投资在孩子身上的钱，30万够吗？农村人的孩子要和这些人竞争，除非智力超群，否则真没有希望。现在农村孩子能上重点本科的很少了，一般本科都不容易，花10万供孩子读书，有一半以上概率是打水漂；像城里人一样每年投入3~5万，孩子倒是大概率有出息，但真花不起啊，还不如攒钱娶个媳妇。最大的壁垒是教育壁垒，可城乡差距越来越大，壁垒已经形成 了。很多70后、80后大学生，都是农村出身的，会说没那么难啊，我们当时条件可艰苦了，不是一样成功了（得意脸）。但时代真的变了，1）城里有各种补习班，课外教育，农村没有这些条件，有也上不起；2）城乡收入差距大了，教育投资差距更大；3）人才越来越多，新增需求少了，不那么在强调你是哪个大学毕业的，而更注重你的综合素质，尼玛，综合素质是钱堆出来的啊。