1. 唐朝著名歌手
著名藏族歌手有：韩红、降央卓玛、索姆扎西、德乾旺姆、央金拉姆等等。1.韩红韩红，作曲家、歌唱家、词作家、音乐制作人、慈善家、导演、主持人，全国政协委员，国家一级演员，韩红爱心慈善基金会发起人，华录百纳娱乐公司董事长兼CEO，2016中国慈善名人榜第一，先后毕业于中国音乐学院 、解放军艺术学院、中共中央党校研究生。1995年，凭创作曲目《喜马拉雅》获中央电视台音乐电视大赛铜奖第一名。2003年，获得第5届CCTV音乐盛典最受欢迎女歌手，逐渐受到关注；2005年凭借成名曲《天路》获得我最喜爱的春节联欢晚会节目歌舞类节目三等奖。2.阿勇泽让阿勇泽让： 在四川甘孜、阿坝地区颇有影响力的藏族歌手阿勇泽让。阿勇泽让的音乐很有诺尔盖草原人苍劲浑厚的特点。不管他流的是不是藏族人的血，他的确是在大草原上长大的，从小接触的就是草原文化，创作的歌曲也自然是草原的旋律了。所以仅因为他是汉人（也只是听说）就对他有成见我想是不应该的。《诺尔盖姑娘》，《桑吉拉姆》，《奔腾的草原》这些都是草原歌曲的精品，最欣赏他那种“情歌放开唱”（也是一首歌名）的豪爽气概！还有难得的是他的歌曲全都拍成了不错的MV。3.降央卓玛降央卓玛，女，1984年出生于四川省甘孜藏族自治州德格县，2005年毕业于四川音乐学院。藏族歌手。2005年毕业后，降央卓玛参演舞剧《梦幻康巴》，获四川省第五届少数民族艺术节声乐表演一等奖。2006年，参加第三届全国少数民族会演，获得独唱金奖。2008年4月发行第一张音乐专辑《这山这水》。2009年1月，发行音乐专辑《金色的呼唤》；同年9月推出专辑《金色的辉煌》；12月发行音乐专辑《东女国》。2010年4月发行音乐专辑《中国之声》。2011年1月发行音乐专辑《金色的诱惑》。4.德乾旺姆德乾旺姆，性别： 女，语言：国语，出生于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县昂拉乡尖巴昂村，籍贯：青海尖扎，1993年毕业于青海师范大学艺术系美术专业，先后担任国家公务员和美术编辑，2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作，后又在清华大学美术学院学习，德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求 。她致力于发掘和传承历史悠久的纯正的西藏民族民间音乐。专辑有：《漂泊的心》、《唐古拉风》、《向着太阳》。5.央金拉姆央金拉姆，藏族，心灵音乐家、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，1973年8月10日出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟，这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，1994年考入西北民族大学艺术系，2002年与陈宇廷结婚，退出商界，全职修行，遍访高僧大德，并通过闭关实修，证悟空性智慧，创立了适合现代人的禅修方法-央金歌舞法。参考资料百度百科-降央卓玛百度百科-央金拉姆百度百科-阿勇泽让百度百科-韩红百度百科-德乾旺姆
2. 唐朝著名的歌唱家
从来都没有评价过，就像他们从来也不会去评价其他歌手的唱功一样。
一直以来很多人都认为当年红磡那一场摇滚是所谓摇滚的黄金期、至高峰，但实际上那还是一个人为的谎言，四大天王从来也没有出现在现场，他们只是在前一天的一个活动上露了一面，而且什么也没有说过
3. 唐朝著名歌手是谁
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。
范丞丞是演员
4. 唐朝著名歌手佛学加什么为弘扬佛教
【鉴真】
（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。
师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。
天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本天皇遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。
日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。
5. 唐朝著名歌女
一《念奴娇》
念奴是唐天宝年间著名歌妓，色艺双全，深得玄宗喜爱，相传玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，唐玄宗每次辞岁宴会，保留节目就是让高力士呼念奴出来唱歌，时人惊为天籁。唐代元稹曾在《连昌宫词》诗中描写此景：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须爽觅得又连催，特赦街中许燃烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。”后人取念奴为词牌名，得名《念奴娇》。
二 《何满子》
何满子原为唐开元中歌者。白居易《何满子》诗云：“世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。”自注云：“开元中，沧州有歌者何满子，临刑进此曲，以赎死，上竞不免。”元稹《何满子歌》：“何满能歌能宛转。天宝年中世称罕。婴刑系在囹固间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。”调名当起源于此。
6. 唐朝的歌手
他们就是王洁实和谢莉斯，
他们的男女声二重唱经常出现在当时的中国内地的电视荧屏上，上了些年纪的许多中国人都是听着他们的歌长大的。
很多中国人都是从他们的演唱中知道了台湾的校园歌曲
由于篇幅所限，本文今天只介绍谢莉斯。
谢莉斯，1947年出生于重庆。
现在的她早已是我国著名的歌唱家了，中国电影乐团国家一级演员，享受国务院专家待遇，中央电视台青年歌手大奖赛特邀专家评委。
谢莉斯和王洁实，都是中国歌坛里程碑式的人物。
如果说上世纪八十年代中国的相声界代表人物是马季、姜昆等，影坛的代表是刘晓庆、张瑜等，那么谢莉斯和王洁实绝对称得上是歌坛的代表，而且是常青树。
谢莉斯和王洁实在1978年开始合作，通过不断摸索创新，终于形成了他们自己的演唱风格，他们用校园歌曲的方式首先向中国歌坛介绍并展示了“通俗”唱法，随后他们演唱了许多优秀的创作歌曲、电影歌曲、中国民歌，以其实力非凡的演唱技巧和独特的艺术风格独步歌坛。用唐代诗人刘禹锡的这句唐诗“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”形容他们当时在百姓中的受欢迎程度最为恰当不过。
谢莉斯和王洁实是歌坛的黄金搭档，享誉国内外。
他们的演唱配合默契，台风端庄大方，风格亲切自然，唱的歌曲具有他们鲜明的个性，特别是二人的合唱部分尤其和谐、动听和极具魅力。
他们演唱的歌曲《阿瓦古丽》、《校园的早晨》、《笑比哭好》等等人们都耳熟能详。
可是有很长一段时间谢莉斯却从人们的视野中消失了，那是因为她患了一种重病。
1997年10月，她感觉自己嘴开始越来越歪，有点不听使唤，有点麻。不久后又开始头晕眼花。
后来她才知道自己得的是多发性的腔隙性脑梗塞。得了这种病，额纹减少，眼睛下垂，嘴巴偏，舌头偏，这都会出现。
反正这种病发展下去很严重。
谢莉斯在这种打击下并没有萎靡不振，而是积极的通过走路进行身体锻炼，后来又听从了搭档王洁实的建议，进行发声练习。
就这样，谢莉斯的身体在渐渐的恢复。
2000年秋季的一天，她接到了央视的《同一首歌》的邀请，邀请她和王洁实合唱《年轻的朋友来相会》。此时距离她1997年那次发病已经过去三年了。
经过一阵犹豫，谢莉斯接受了邀请。
就这样，录制现场，时隔三年之久，人们又看到了熟悉的金嗓子谢莉斯又回到了舞台上。