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魏晋时期最流行的酒令是(魏晋时期诗歌中的酒)

1. 魏晋时期诗歌中的酒

古人云:无酒不成礼仪,无色路绝人稀。人类自从农耕时代就出现了酿酒的技术,学会了酿造美酒。

我国历史上有数不清的诗词歌赋来描绘酒,三国时期的枭雄曹操说“何以解忧,唯有杜康。”

魏晋时期的竹林七贤之一刘怜说“唯酒是务,焉知其余”

更别提唐朝的浪漫主义诗人李白,他说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“举杯邀明月,对饮成三人”

到了宋代,苏轼这位大文豪是位饕客也是位酣客“苏子与客泛舟游于赤壁之上,清风徐来,水波不兴,举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”美酒已然成为文人骚客的必备之物了。

大家所向往的不是美色便是美酒,在《酒色赋》中,美色、婚姻应该和生育有关,但绝不仅仅是为了生育,夫妻俩人之间的柴米油盐也是一辈子的浪漫满屋。

作家的作品源于生活而高于生活,只有表现生活中的矛盾冲突,贴近示大千世界饮食男女的生存常态,才会为会为广大群众所喜闻乐见。

揭示的是带规律性的东西,也并没有把天下男人女人一网打尽。有时讲真话,揭示真相也是一种残酷,这或许就是莫言之言“最伤人”的原因。

纵横古今中外,美酒佳人从来都是英雄的至爱,男人通过征服世界去获取他想要的东西,有的“冲冠一怒为红颜”,战火因美女而起;有的“不爱江山爱美人”,为美女而放弃手中的权利和地位......那些贪得无厌的官场败类,哪个不是攫取大量不义之财,养着一大群女人?而那些贪慕虚荣、好逸恶劳的女人与那些男人,又怎么不是投其所好,各取所需,做的就是愿打愿挨的交易?

2. 魏晋 酒

原文

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

3. 魏晋时期诗歌中的酒有哪些

屠苏酒是汉代以后兴起的元旦时饮用的一种药用浸泡酒。此酒用“大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风各半两,白术、虎杖各一两,乌头半分。右八味、锉,以绛(深红色)囊贮。岁除日(年三十),薄晚挂井中,令至泥。正旦(正月初一早上),和囊浸于酒中,从少起至大,逐人各饮少许,则一家无病”。

4. 魏晋诗词中的酒文化

曹操:何以解忧,唯有杜康.嵇康:出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。

5. 魏晋时期的酒具

出现于魏晋南北朝时期。

曲水流觞,出自晋朝大都市会稽的兰亭盛会,是我国古代流传的一种高雅活动。农历三月,人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。

6. 魏晋时期关于酒的诗句

1、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。-- 选自 唐-杜牧《泊秦淮》

2、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回。-- 选自 北宋-晏殊《浣溪沙》

3、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。-- 选自 南宋-陆游《游山西村》

4、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。-- 选自 唐-王维《送元二使安西》

5、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。-- 选自 何以解忧,唯有杜康。-- 选自 魏晋-曹操《短歌行》

6、今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。-- 选自 唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7. 魏晋时期的酒文化

魏晋风度最突出的特点,就是放荡形骸。代表人物,包括竹林七贤,但不只于竹林七贤。像书圣王羲之,代表作《兰亭序》中就有“因寄所托,放浪形骸之外”之语。

有个成语叫“东床快婿”,说的是某世家派人去王家,想挑选一个少年作女婿。回报说:王家子弟个个出色,只是听说选婿,表现得非常矜持,只有一个坦腹躺在东边床上吃饼,若无其事。这个坦腹吃饼、卧在东床上的子弟,就是王羲之,他因此被选中。

这个故事至少说明两点:王羲之听说有客人(不管客人是选婿还是干什么),却坦腹而卧(也有人说是坐),不理不睬,他不是不懂礼貌,而是认为这是一种风度;而选婿的这家,也认为这种不礼貌的举止,是一种风度。这就是魏晋风度了。

魏晋风度的形成,有其时代背景。魏取代汉,晋取代魏,都不是兵戎相见,而是政治斗争。激烈的政治斗争中,文人无所适从,动辄获罪。于是有一批敏感文人,用饮酒、服食(就是吸毒)、冶游等方式,逃避现实,以求避祸,蔚然成风,就形成了魏晋风度。

8. 魏晋风度中的酒文化

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅先生的一篇演讲稿。

后收入《而已集》。

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