1. 文人穿着
俗话说，文人扇胸，武人扇肚，农民扇背，和尚扇领口，轿夫扇裤裆，青士扇袖筒，可见扇子对于身份不同的人来说，功能是不一定的，这似乎与身份、品味所决定的。之所以这样，除了考虑到要在各自职业特点和穿着打扮的界定下，实现进风量的最大化，还要顾及自己的体面。
2. 文人的穿着
行乐图的特点都很鲜明，画面主题和意境以宁静、恬淡为主，这也表现了雍正的趣味和审美——正如他诗中所描述“长伴予游鹤与松，何烦扈跸得从容”。雍正的行乐图还有一个特征，就是服饰的类别非常丰富，在行乐图中，除了穿着汉服扮演文人村夫之外，雍正还会穿上蒙古族、藏族“出镜”。这在中国古代书画的行乐图中，可说是史无前例的。
3. 文人打扮
宋代文人平时喜爱戴造型高而方正的巾帽，身穿宽博的衣衫，以为高雅。
宋人称为“高装巾子”，并且常以著名的文人名字命名，如“东坡巾”，“程子巾”、“山谷巾”等；也有以含义命名的，如逍遥巾、高士巾等。《米芾画史》曾说到文士先用紫罗作无顶的头巾，叫作额子，后来中了举人的，用紫纱罗作长顶头巾，以区别于庶人。庶人则由花顶头巾，幅巾发展到逍遥巾。宋代命妇随男子官服而厘分等级，各内外命妇有袆衣、褕翟、鞠衣、朱衣、钿钗礼衣和常服。皇后受册、朝谒景灵宫、朝会及诸大事服袆衣。妃及皇太子妃受册，朝会服褕翟。皇后亲蚕服鞠衣。命妇朝谒皇帝及垂辇服朱衣。宴见宾客服钿钗礼衣。命妇服除皇后袆衣戴九龙四凤冠，冠有大小花枝各12枝，并加左右各二博鬓（即冠旁左右如两叶状的饰物，后世谓之掩鬓），青罗绣翟（文雉）12等（即十二重行）外。宋徽宗政和年间（公元1111年至1117年）规定命妇首饰为花钗冠，冠有两博鬓加宝钿饰，服翟衣，青罗绣为翟，编次之于衣裳。一品花钗9株，宝钿数同花数，绣翟9等；二品花钗8株，翟8等；三品花钗7株，翟7等；四品花钗6株，翟6等；五品花钗5株，翟5等，翟衣内衬素纱中单，黼领，朱褾（袖）、襈（衣缘），通用罗彀，蔽膝同裳色，以緅（深红光青色）为缘加绣纹重翟。大带、革带、青袜舄，加佩绶，受册、从蚕典礼时服之。内外命妇的常服均为真红大袖衣，以红生色花（即写生形的花）罗为领，红罗长裙。红霞帔，药玉（即玻璃料器）为坠子。红罗背子，黄、红纱衫，白纱裆裤，服黄色裙，粉红色纱短衫。4. 文人穿着打扮
直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。
据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。5. 文人穿着成语
文武双全 【释义】文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。 【出处】《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。” 【用例】此人姓姜，名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，～，智勇足备，真当世之英杰也。（明·罗贯中《三国演义》第九十三回）
6. 文人穿什么衣服
长袍（robe）
清代民间较普遍穿用的一种服饰。长袍有单袍、夹袍和棉袍之分，单袍又俗称“大褂”。天津民间流行的长袍与正宗皇室的长袍有很大区别，长袍的式样是右大襟式，左右两开禊，而皇室的长袍则是四开禊。长袍在其流行的过程中也有较大的演变。清朝初期的长袍又肥又大，长及脚面，并且没有领子，穿时，须别加领衣，俗称“一裹圆”，此种服饰为清代官吏经常使用，无禊，后来成为天津地区一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，长袍则演变成又短又瘦，并且加上了立领。长袍大襟所遮住的部分称为“掩襟”，有长掩襟也有半掩襟。最初，长袍上都不带口袋。民国以后，在长袍的掩襟上普遍安有一个口袋，便于盛放手绢等小物品（没有口袋时，手绢等小物品一般是放在左袖口内，走路的时候左手不垂放下来或是用手牵着袖口）。旧时，无论是商人、官僚、文人，还是平民百姓，只要稍有些“脸面”的人，长袍是必备的服饰之一，它既充当了礼服，又是日常生活中所不可或缺的服饰之一。在商人中间，凡是属于“大同事”级别的人(相当于高级售货员或售货员中的领导者）在站门市时都穿毛料（在清朝末期，毛料被称为“巴岦哔叽”，大多从南洋流传进来）和绸缎的长袍，颜色以蓝、灰为主，特别是在一些重要的节日及重要的场合，更讲究穿用长袍。到了20世纪50年代中期，长袍才逐步匿迹。
7. 文人穿的长衫
满族人。
满族亦称为满民、满人等,主要分布在中国的东三省,满族人以辽宁省最多,另外,在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族
l：“长袍马褂”是满族人喜欢的着装方式。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。
2：大褂也是一种文化，是对礼仪教化的传承。非常适合我们这种礼仪之邦。我们中国人不管个高矮胖瘦都适合穿大褂，因为这种对事物的融合是中国人审美的标准
大褂只限于秀才以上的文化人才能享有。比如鲁迅笔下的“孔乙己”，一件大褂，至死也不愿意脱下，那是他的对自己的自信，凸显与他人的区别，也是为证明自己的追求和理想。