1. 唐圆领衫
１、襦裙：汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式，细节一直有变化，有的为深交领至腋下，袖缘很宽，袖根宽于袖口，有腰线，多认为是中衣款式。也有的为浅交领，袖根和袖口宽度一样，为直袖，袖缘窄，有腰线，多认为是外穿的襦裙。
２、袄裙，或者叫衫裙：上袄下裙，汉服款式之一。长袖袄衫，交领右衽，衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，两侧裙幅打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称马面”，上多装饰膝襕纹样，故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。
３、齐胸襦裙：襦裙根据系结位置分出的一种款式。将裙头和系带束在胸上方，顾名思义曰齐胸”。起于隋，兴于唐。裙摆垂坠，飘逸，分对襟和交领，对襟居多。齐胸裙上襦多束于裙内。
４、半臂：汉服款式之一，沈从文在《中国古代服饰研究》中写到：半臂又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领（或翻领）、对襟（或套头）短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰。”半臂这个名称，在古代不同时期所指的款式也不一样。现在普遍来讲，多指袖长及肘、交领或对襟的短上襦。
５、氅衣，又称鹤氅：旧制原不缝袖，故名之曰氅也。晋代已有记载，多道家用，宋代文人好鹤氅，明代士人多作便服外套用。形制与披风相似，对襟，直领，大袖，衣襟用长带一对系结，衣身多为浅色，领袖衣襟均施有深色缘边，两侧一般不开衩（也有做成开衩的）。氅衣披风外形接近，有时两者也混称。
６、曲裾：曲裾的特点是衣襟接长向后交掩，出土的实物也只看到马王堆的。
７、深衣：明代多作为士人的礼服，用于祭祀、冠礼等传统礼仪场合，日常并不随便穿着。深衣用白色或玉色，交领，宽袖敞口，领、袖、衣襟、底边等处施皁色或青色缘边。衣身上下分裁，腰部以下为十二幅拼缝：大襟四幅，后襟四幅，两侧各一幅，小襟二幅。穿深衣时，头上戴幅巾、腰束大带与组带、足穿素履。
８、襕衫：出现于唐流行于宋明，两宋时期的男子常服以襕衫为尚，下摆一横襕，以示上衣下裳之旧制。明代出现无膝襕襕衫，下摆处的衣缘较宽，取消了膝襕。中为宋制襕衫，右为明制襕衫。
９、披风：汉服款式之一，男女皆可穿用，直领对襟，袖子宽大，两侧开衩，衣无镶边，与衣同色的领缘到胸前，披风和其他便服搭配。
１０、直裾：直裾，上下分裁后缝合，衣身两侧不开裾，交领右衽，马山楚墓，马王堆都出土过类似的衣服，但细节有很大的不同。后世仍有穿类似的衣服，细节已有很大变化
2. 唐圆领衫文物
2700平方米
南阳唐王府博物馆依托河南省重点文物保护单位南阳王府山而建,占地面积2700平方米,包括原明代唐藩王府后花园遗留下的假山——王府山。
3. 唐圆领衫下面搭什么
1 唐制和宋制在政治制度、官制、法律制度等方面存在着明显的差异。2 唐制时期，国家实行的是封建制度，官制分为三品六部制，法律制度主要是以律为主，以刑为辅。而宋制时期，国家实行的是官僚制度，官制分为九品中正制，法律制度则以律为主，以刑为辅，并且加强了民法和刑法的制定和实施。3 此外，唐制和宋制在文化、经济、军事等方面也有所差异。唐制时期文化繁荣，经济发展迅速，军事实力较强；而宋制时期则以文化、经济、科技的发展为主要特征，军事实力逐渐衰退。因此，主要表现在政治制度、官制、法律制度等方面，以及文化、经济、军事等方面的差异。
4. 唐圆领衫胸围放量
合体形容词，反义词是分解，基本解释为合身，详细解释:①合为一体，谓关系密切。《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。” 孔颖达 疏：“所以合体同尊卑者，欲使壻之亲妇，妇亦亲壻，所以体同为一，不使尊卑有殊也。”宋·沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“王左右之臣，合体一心，趣乎王者也。”
②犹合身。陈建功 《丹凤眼》：“雪白的工作服很合体。”《新华文摘》1984年第4期：“第二天，换了一身更合体的红花衣裳的姑娘坚持要送父子俩一阵。”参见“ 合身 ”。
修身基本解释为陶冶身心，涵养德性，修持身性。出处《礼记•大学》
詹瀛生《题载敬堂》楹联：“载福绥仁惟造福；敬身有道在修身。”
唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”
鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。” 参阅《礼记·大学》
定义为穿衣时:合体是刚好，一般款式，修身是显示身材，稍微穿着紧身点
5. 唐圆领衫袍
一、交领
交领右衽是汉服的典型特征，衣服前襟左右相交，衣襟一边向右掩。
二、直领
两侧领襟平行，又称对领，如果平铺时两领合拢，中间没有缝隙，领口顶端呈三角形，这种情况也称为合领
三、坦领
又称U领，此领型最常见于汉服半臂，盛行于唐。
四、方领
领口成方形，方领衣物一般为对襟。
五、圆领
圆领又称盘领或团领，唐朝、宋朝、明朝的官袍基本是圆领。
6. 唐圆领衫图片
秀禾服：实为清末民初女子所穿之袄裙。其特征是上衣为立领或圆领或右衽大襟袄褂，下服马面裙。
后因2001年电视剧《橘子红了》的走红，剧中女主角秀禾（周迅饰演）所穿服装被一些人称为“秀禾服”。实为叶锦添等人为影视剧角色所打造的清末民初的女子婚服，后以讹传讹逐渐变成部分人嘴里中式大红喜服之代称，甚至与“龙凤褂”相混淆，被误认为是中国传统婚服，然其历史不过十几年。
而传出秀禾是小妾穿的，网络上的说法也比较无根无据，有说正室穿直襟，妾室穿偏襟，这种说法并无理论依据。翻看中国历史，那大汉天下的华丽汉服，哪件不是偏襟，如果说直襟、偏襟在中国历史上的地位来看，偏襟要比直襟更有历史地位。
7. 唐圆领衫制作
日本的和服其实就是源自于唐朝时期的唐服，日本人将其称之为吴服，其意思就是表明这是来源于中国吴越地区的服饰。在日本飞鸟时代以前，日本还未吸收大量的中国文化，他们的服饰都是呈现出比较原始的状态，并且比较简单在古代的日本和中国。来往比较频繁之后，日本从中国学习到了许多东西，服饰自然也是其中一样。起初的日本和服与唐朝的服装几乎是无异的。但是随着时间的流逝，日本的和服也逐渐进化出他们较为独特的形状了。
在唐朝时期那时候的日本和服男子都是唐圆领幞头，女子都是襦裙半臂。而现在的和服基本上都是“小袖制”。只能说是在日本奈良时代的时候，当时的日本，民众传统的服饰的确与唐朝的服饰有着很大的区别，但是发展到现在的日本和服已经与当时的唐朝服饰。差距逐渐拉大了，所以说如果说想要从现在的日本服饰上看出当时唐朝服饰的影子，其实是很难的。在奈良时代的时候，当时的男子服饰与唐代的圆领袍，在许多地方都能够找到相似的地方，两套衣服最大的区别大概就是腰带所系的方式不一样。而女子的服饰大多都采用了唐朝半臂服饰的风格。细细看来唐朝的齐胸襦裙与日本奈良女子服饰的确很像。同这些服饰一起传入日本有发簪、木屐、油纸伞、汉字等等等等，日本现在引以为豪的茶道花道，这些也大多数都是从中国学习而来的。与此同时，在韩国的服饰上其实也能够看到中国服饰的影子。他们都是当初一起在中国学习交流的时候，模仿到了当时那个朝代的服装特色。中国的文化也影响到了当时周边的诸多小国家。