1. 藏族风格流行音乐的定义是什么
对于适合西藏的背景音乐，建议选择一些具有藏族特色的音乐。以下是一些可能适合西藏的背景音乐推荐：
1.《阿嘎拉玛》: 这是一首运动曲调的藏族歌曲，常常用于表现草原迅猛的马奔跑的场景。
2.《青藏高原》: 这首歌是表现青藏高原风光和民族文化的代表作。
3.《雪域光芒》：这是一首典型的西藏藏族曲风歌曲，歌词诉说了对大自然和美好生活的喜爱和感激。
4.《路遥知马力》：这首歌曲是典型的藏族戏曲曲调，表现了藏族人民团结一致的精神。
5.《藏地的回忆》：这是一首用笛子演奏的曲子，以深情的旋律将我们带回到寻常的藏区。
总之，选择适合西藏的背景音乐能更好地衬托出西藏的特色和文化底蕴，也更容易让人产生心灵共鸣。
2. 藏族民歌音乐风格特征
鲁体 谐体
“鲁体”民歌又分为“拉鲁”--山歌和“卓鲁”--牧歌。文人诗歌与“鲁体”民歌是相同的西藏的佛教经文“措鲁”也近似于“鲁体”民歌。“鲁体”民歌一般句数不等，有三、五、六句，多至址余名，每句的音节相等，一般六至十一个音节。其节奏特点是*** ** ***，段与段、句与句之间相互对应形成相对稳定的程式。这种民歌形式应用，早在八世纪的时候就有文字记载，可以说是西藏民歌中最早的一种类型。
“谐体”民歌品种较多。从地区划分，“堆谐”--流行于雅鲁藏布江上游地区；“康谐”--流行于昌都以东的藏区；“巴谐”--即巴塘弦子。从内容与形式来分：“谐青”--颂歌专在仪式、典礼上唱；“勒谐”--劳动的歌；“果谐”--圆圈舞；“达谐”--箭歌；“热谐”--铃鼓舞中唱的歌；“酉仓谐”--酒歌等等。“谐体”一般每首四句，有时六句，但均偶句。每句六个音节，分三顿，每顿二音节，节奏是** ** **。
3. 藏族民族音乐风格
藏族音乐有很多特点，如旋律起伏较大，喜欢用本地区特有的丰富多彩的装饰音来装饰旋律，具有强烈的地域色彩。
但主要特点还是以民谣为主。藏族民歌主要分为劳动歌和生活歌。劳动歌曲包括民歌和牧歌，生活歌曲包括情歌。藏族民歌高亢质朴，歌手在演唱时经常使用高音区，往往能表现出一种超凡空的精神状态，能让听众感受到独特的精神震撼和听觉冲击。
4. 藏族民歌风格
1、汉族民歌一般以艺术样式分为三类：号子、山歌和小调
2、劳动号子：号子的音乐风格粗犷豪迈，句幅短小，律动性较强，反复出现固定的、周期性的节奏型，一领众和是最常见和最基本的歌唱形式。音乐比较灵活自由，曲调和唱词带有即兴性。
3、劳动号子的类型：搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子、作坊号子等。
4、山歌特征：高亢嘹亮、自由悠长。风格：坦率直露、热情奔放，直舒胸臆，并常伴有丰富的装饰音和较长的拖腔。
5、山歌常见的类型：信天游、山曲、花儿、客家山歌、西南山歌。
6、信天游：主要流行于陕北、宁夏、甘肃和山西及内蒙。音乐为上下两句体结构，多为情歌和诉苦歌。
7、山曲：流行于山西西北部和陕西的榆林地区，也是上下句。
8、花儿：流行于甘肃、宁夏、青海一带的汉族及当地的少数民族中，特点：音域宽广，旋律起伏较大，上下两句体。
9、客家山歌：特点：音域窄，起伏小。
10、西南山歌：流传于四川、云南、贵州，以云南最为丰富多彩，四川山歌则刚劲幽默，贵州山歌显得古朴、深沉。
11、小调：又叫小曲，常在生活闲暇是演唱。与号子和山歌相比，它的音乐具有叙事与抒情相结合的特点，曲调委婉、细腻，感情表达含蓄、节制，节拍比较规整，旋律进行多呈环绕曲折形态。
12、小调的种类：又可再分为吟唱调、谣曲和时调。
13、时调：是在这类民歌艺术中发展的最为规范和成熟的，具有严谨的结构，丰富的节奏样式，一般还有乐器伴奏。
14、时调的种类：孟姜女调、剪靛花调、鲜花调、绣荷包调。 （1）孟姜女调：以诉说离情别怨者居多，如《月儿弯弯照九州》、《尼姑思凡》、，送情郎》、《盼情人》、《白娘子》等，贺绿汀创作的电影，《马路天使》插曲《四季歌》。 （2）剪靛花调：又名“剪剪花”，表现欢快喜悦情绪的。如《放风筝》、《丢戒指》、《回娘家》等。 （3）鲜花调：即闻名世界的“茉莉花”。 （4）绣荷包调：专指流传于西北、华北地区的时调，情绪大多缠绵委婉，如：《走西口》、《绣金匾》。
15、少数民族主要民歌类型：蒙古族的长调、藏族的箭歌、朝鲜族的抒情谣、苗族的飞歌。 （1）蒙古族的长调：具有草原牧歌的特征，气息宽广、句幅较长，常伴有颤音和装饰音，给人以历史沧桑感。 （2）藏族的箭歌：多流行于西藏东南部，是猎手夸耀箭术是所唱的，如《北京的金山上》。 （3）朝鲜族的抒情谣：题材广泛，其中表现爱情居多，旋律流畅，多采用该民族特有的三拍子节奏，如《阿里朗》、《道拉基》等。 （4）苗族的飞歌：它是苗族的一种山歌，在山间或田野歌唱，音调高亢、气息悠长、节奏自由、常有滑音，句尾惯用甩音。
5. 藏族的传统音乐
有以下10首
1、《康定情歌》，原名《跑马溜溜的山上》，一首流传在四川康定的民歌。
2、《月光下的布达拉》，应该是扎西顿珠演唱的一首歌曲。
3、《梦中的绿洲》，刘一澜作词，央金作曲，亚东演唱的一首歌曲，出自专辑《故乡·卓玛》。
4、《高原红》，于2001年发行，收录于容中尔甲个人音乐专辑《高原红》。
5、《卓玛》，尼玛泽仁·亚东演唱的一首歌曲，收录于2007年专辑《故乡·卓玛》中。
6、《还要去红河》，一首流行歌曲，演唱者应该是董冬。
7、《走出喜马拉雅》，由琼雪卓玛演唱的一首歌曲，被收录在琼雪卓玛《走出喜马拉雅》专辑里。
8、《西海情歌》，刀郎作曲，刀郎作词并演唱的一首歌曲。
9、《天路》，由屈塬作词，印青作曲，韩红演唱的一首歌曲。
10、《回到拉萨》，郑钧作词、作曲并演唱的歌曲，收录于郑钧《赤裸裸》专辑中。
6. 藏族风格的流行歌曲
佤族《阿佤人民唱新歌》
朝鲜族的《红太阳照边疆》
蒙古族《蒙古人》藏族《格桑花》维吾尔族《阿拉木罕》
7. 藏族音乐风格特点
藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。
从50年代起，群众又编唱了许多反映新生活的歌词。1、果谐：一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传广泛，萨迦地区称“索”，工布地区称“波”或“波强”，藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗称锅庄）。
2、堆谐：为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。
堆谐在拉萨地区极为盛行。
3、弦子：藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。
弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而著称。
4、囊玛：主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分组成。
歌曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。
5、谐钦：流传于西藏拉萨、山南、日喀则、阿里等地区的古老仪式歌舞形式，多在隆重节日或仪式时演唱。
谐钦一般由带有标题的歌舞曲多首组成，首尾乐曲分别称为“谐果”及“扎西”，每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板组成，音乐古朴热情。歌词内容有人类起源、历史传说、赞颂祝福等。
6、热巴谐：流行于康巴地区的流浪艺人表演的歌舞。包括鼓铃舞、杂耍、歌舞剧、木棒舞、鹿舞、刀舞、热巴弦子等多种表演形式。
热巴弦子音乐与民间流行的弦子相同，鼓铃舞音乐包括散板的男声领唱及慢板齐唱，音乐热情优美，富于魅力。扩展资料：歌舞《藏族舞蹈 高原天使》 陈玉先藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。
从50年代起，群众又编唱了许多反映新生活的歌词。
果谐：一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传广泛，萨迦地区称“索”，工布地区称“波”或“波强”，藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗称锅庄）。
堆谐：为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在拉萨地区极为盛行。
弦子：藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。
弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而著称。
囊玛：主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分组成。歌曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。
引子的曲调基本固定；舞蹈部分各曲大同小异，多数为商调式，个别乐曲结束于羽、宫调式；歌曲部分的曲调各不相同，有些歌曲中有近关系转调；伴奏形式与堆谐相同。