1. 以文化的反思为话题写议论文
从文体上说，心得体会属于散文和议论文范畴。在行文组织上，也应注意结合这两种体裁的要素。
第一，无论散文或议论文，均需借助行文明确一种主题（或称为一个中心论点）。例如，对所观事物文章的感受是喜还是恶，是造成或者反对。这既是一种“感受”，也是文章的灵魂。因此，心得体会必须有开宗明义的定调，否则如同人没有灵魂。
第二，即使是散文体，心得体会也属于杂述夹议的典型体裁。也就是说，不必要在文章中大篇幅的抄引原著，关键在于定调、议论、引述，以及旁征博引用于强化和突出自己的中心思想。
第三，心得体会的必须环节是结合实际、 结合自身。仅是泛泛而谈，是一篇无血肉、无精神的散文；不能提出结合实际和自身的具体思维、具体措施、具体改革，是形式主义、空中楼阁。
综上几种，写一篇规范的心得体会，有几个诀窍：其一，尽量给心得体会文章提出标题，即使不提出标题，也尽量在文章一开始就明确某一种中心思想；其二，注意引征，提出中心思想后的论述既可以是论理，也可以借助大量的史实、事实，突出中心思想；其三，注意结合实际，提出具体可行的措施。
2. 文化反思类作文
来时还是盛夏，转眼间已成深秋，两个多月的时间匆匆滑过，期中考试尤使我感触颇深。
在考前复习和考后满分卷的整理过程中，我发现自己目前存在的主要问题不是不够用功努力，而是在学习方法上出了问题，没有效率，所以不能更好的利用时间；也整理出很多自己平时没有注意到的细节，所以我认为对于错题的分析是很有必要的，在以后的学习中，我认为应该抓住重点，在理解清楚的基础上准确记忆。
3. 文化反思的议论文素材
巴金是现代著名的文学家，在他的一生中写了许多自我反省与忏悔的作品，他的一生受尽了痛苦与孤独，但仍然在不断的反省着自己的过错，毫不留情地剖析自己，敢于说真话。在《小狗包弟》中，他讲述了自己与小狗愉快相处的时光，后来却因为“文革”而不得不把包弟送到医院去做实验用。不久之后巴金便无比后悔和自责，他深深的进行了反思，并且直言：“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”他谦虚朴实的品质像夜空中的星星般闪烁着耀眼的光芒。
反省能使一个人更加明智。
4. 文化与反思为话题
中华民族经年累代创造并传承下来的物质遗存和精神遗存，诸如语言文字、风俗礼仪、思维方式、伦理宗教、审美旨趣、文学艺术、器物制度等等，都是我们所说的传统文化。
一、处理好尊重传统与反省传统的关系。
传统涵义十分复杂，在传统文化中，精华与糟粕总是纠缠在一起。即便是传统文化中精华的部分，也是在特定的社会历史土壤中生长出来，必然是瑕瑜错陈，很难说有绝对纯粹的精华。
二、继承弘扬优秀传统、礼仪文化的进程中，需警惕文化复古主义的沉渣泛起。越是强调树立文化自信，就越是需要文化自省精神；越是强调尊重传统，就越是需要理性地面对传统；越是强调继承弘扬优秀传统文化，就越是需要秉持历史唯物主义的原则立场。
三、处理好继承弘扬与转化创新的关系。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。尊重传统，继承和弘扬优秀传统文化的目的，在于对其进行创造性转化和创新性发展。要按照时代特点和要求，
四、赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。要按照时代的新进步新进展，对优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。继承和弘扬优秀传统文化，还必须在不同文明的对话、交流、互鉴中兼容并蓄、海纳百川，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
扩展资料:《中华传统节日》
1：春节：一起吃年夜饭，然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。
2：元宵节:元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵。
3：二月二:是天上主管云雨的龙王抬头的日子4：清明节：有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。
5：端午节:家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。
6：七夕节:一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。
7：中秋节:中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
8：重阳节：登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等。
9：冬至节：冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。
10：腊八节：吃腊八粥。
11：除夕:除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
节日：中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
5. 以文化的反思为话题的作文
文化侵略指的是文化冲突中形成的文化改造和思想改造两种征服行为，由于世界上现有的文化冲突涵盖面极广，确实形成的文化侵略仅限于教育与宗教，其他文化领域不大形成文化侵略的提法。
文化侵略的表现以中西方文化辐射为例，古代中国文化向周围的输出要超过反向的文化输出，近代西方文化以同样的方式向东方扩张，其共同点都是从生产力发达的地方向生产力相对欠发达的地方入侵。文化侵略的危害以被入侵者受到经济物质上的损失为表征，以重要的民族文化符号丧失为体征。
6. 文化的反思为话题作文800字
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国管理有着极其重要的影响。
它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。
中国传统文化构成复杂，是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块，使中华的传统很难改进和发展。
1.去其糟粕取其精华
由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。我们必须去其糟粕，取其精华。像智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻都是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。
2.继承和弘扬中华民族优良传统
身为青少年，我们应大力弘扬中华民族优良传统，并继承其优良传统。而传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。大力弘扬中华美德，能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。
3.借鉴与创新，并主动融入世界文化
一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。
中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。正如“三人行必有我师”一样。
而不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。
有些人动不动以中外国情不同为由，千方百计为学习别人先进文化设置障碍。中外国情不同，所以中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能倡导思想自由，不能搞股份制，等等。这与其说是重视本国国情，不如说是自甘落后。许多别人文明的先进成果，被排斥在一边。害了谁？害了自己民族的未来，害了广大人民的最切身利益。若以这种错误的思想观念来指导我们的文化建设，那么我们民族与世界先进民族的差距，不是越来越小，而是必然越来越大了。
人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。
中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。
4.将传统文化与现代文化相结合
在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。所以，新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展 首先要对自然和社会的认识将更加深刻。新的文化不是建立在对外部世界一无所知、知之甚少的基础上，而是建立在对自己、社会、自然有较深刻认识的基础上。建立在无知、愚昧基础上的文化，是不能给个人和社会带来真正幸福的。这就要求个人认真学习科学文化知识。也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。
传统文化与当今文化的相结合，要保留传统文化的精华，还要灌输当今文化的特点，符合世界发展观，得到广大人民群众的支持与配合，按照自身的规律得到的继承和持续的发展。这样，才能使中国的发展一直处于领先阶段。
因此，在新的文化建设中，必须倡导人的社会责任，鼓励人们在实现个人利益基础上，为社会多做贡献；必须引导人们正确处理人与人的矛盾，维持社会正常秩序；必须使人们掌握更多的科学文化知识，培养和激发人的创新精神和创造能力，创造更多优秀的劳动成果。建设中华民族的新型文化。
总而言之，我们必须弘扬和继承中国的传统文化，并在此基础上，建设出符合中国特色的新型文化。7. 文化反思800字议论文
作为学生，在学习过程中难免会遇到老师的批评，有时候可能会感到委屈和不满，但是我们不能依据主观情绪去回应老师的批评。在回应老师的批评时，我们应该注重客观分析，寻找问题的症结，理性讨论，提出合理的反驳意见。下面我来详细阐述一下该如何回应老师的批评。首先，我们应该保持良好的心态，虽然听到老师的批评可能会让我们情绪不佳，但是我们不应该将这种情绪表现出来。我们应该冷静分析自己，寻找问题所在，认真听取老师的意见。在接受批评时，我们要态度谦虚，尊重老师，不要抱有过度自信或者不切实际的想法。其次，我们需要深入思考问题的症结所在。无论是老师的言语批评还是行为表现批评，我们都要认真思考，找出存在的问题，以及如何去解决这些问题。我们应该对自己的学习情况进行全面的分析，找出自己的短处和长处，积极主动地与老师沟通，寻找解决方法。最后，我们应该提出合理的反驳意见。每个人都有自己的想法和观点，有时候或许我们有不同的看法或者有某些问题存在不同的理解，这时候就需要我们提出自己的想法，以便让老师更全面地了解我们的情况。当我们认为老师的批评并不准确时，我们应该适当地说出自己的观点，让老师更全面地了解实际情况。总之，当我们受到老师的批评时，应该采取合适的方式回应。我们需要保持客观分析的态度，深入思考问题症结所在，提出合理的反驳意见。只有这样，我们才能更好地处理和解决学习中可能出现的问题，进一步提高自己的学习水平和能力。
8. 关于文化反思的作文素材
反思文学是伤痕文学的发展和深化。较之于伤痕文学，反思文学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因;不再限于表现"文革"十年的历史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史阶段。重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的方式加以充分而深刻的表现，这就是反思文学的基本出发点。在反思文学兴起的初期，"反右"扩大化、"大跃进"、"文革"等一个个事件的历史真实不断在文学中得到展示，而这些，也就构成了反思文学的主要题材。
20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。
“伤痕文学”普遍表现出对于人性的关怀，对于人性深刻的探索和讨论，引发了1980年代前期规模最大的对人性，人情，人道主义问题的文艺思想讨论和对于人的尊严、价值、权利的呼唤。