1. 镶边是什么
尤克里里镶边和不镶边，他只是一个做工问题，镶边的一般都是香的鲍鱼贝，从外观上看更好看一些
2. 镶边是什么意思饭圈
意思就是在娱乐圈最靠边的就是镶边。
不仅是合照，包括mv，舞台上的表演，还有节目录制的镜头少的都是镶边。
尤其是七个人一起跳舞的时候很明显，站在边边的看都看不到人。
3. 镶边是什么黑话
武功、面子、资本，一样不能少
对于镖局的起源，学者们至今存有争议。驿站通常被认为是镖局的前身，不过驿站只为官府提供服务，普通老百姓是没有权利使用这个“公共资源”的。到了明末清初，商品经济逐步发展起来，各地商人间的生意往来越来越多，结算的数额越来越大，那么一个山东老板要买一大批苏州的丝绸，怎么实现一手交钱，一手交货呢？只有依靠镖局，让他们把银子拉过去，再把货物运回来。
一个镖局通常包括老板、总镖头、镖头、镖师、掌柜、趟子手和杂役。很多时候老板兼总镖头。他们通常是名震一方的江湖大佬，不仅武功好，人脉也很广。镖局的生意固然是刀头舔血，靠镖师们的一身武艺讨饭吃，但走江湖总不能见人就打，不然双拳难敌四手，早晚要栽在强盗手上。所以走镖时还是要靠总镖头的面子，让绿林好汉自动退避三舍。
山西平遥华北第一镖局的镖旗
要想开镖局，还有一个重要的条件：资本。你要是没有足够的固定资产或者银行存款，万一你保的镖被强盗劫了，镖局赔不起，那么雇主的货物不就打了水漂吗？镖局没有一个阔绰的门面，雇主也不会让你来保大额的镖，怕镖局把货物一收，来个监守自盗。有一间大门面就让雇主心里有了底，因为“跑得了和尚，跑不了庙”。
所谓“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，开镖局的镖师们大都是同门、亲戚或同乡，这样一旦遇到强盗，也能同心协力，不会有人自顾自地“风紧扯呼”（黑话，意为“事情不妙，赶快逃跑”）。金庸《书剑恩仇录》里的镇远镖局，总镖头王维扬人称“威震河朔”，有道是“宁碰阎王，莫碰老王”，除了红花会这种有政治目的的帮会外，自然不会有强盗不要命地来劫镇远的镖。王维扬是八卦门的创建者，手下镖师都是门下弟子。
镖师们只有一身武艺也不行，走镖时出门在外，武艺不能当饭吃。镖局的规矩，镖师的基础技能是“三会一不”。古时候没有谷歌地图，没法精确地制定行程，在饭点的时候恰好能走到一家饭馆，所以埋锅造饭的本领一定要有。一趟镖从南走到北，或许就是几个月，脚下不能没有一双合适的鞋，那么修鞋是要会的。第三个要会的是理发，路上风尘仆仆，到了一个地方，要是没有点“化妆”的本事，还不让人小瞧了？
这个“一不”说起来有点可笑，竟然是不洗脸。塞外气候恶劣，不是严寒、酷暑，就是沙尘飞扬，所以不洗脸就成了对皮肤的一种保护。我们在电视剧上看到那些“走西口”的生意人，身穿皮袍，一个个灰头土脸，也是这个道理。
镖局业务按任务分，有行程镖和看家护院镖，行程镖又有水路镖和旱路镖；按所保类别分，有银镖、货物镖、人身镖和信镖；按时间分，则有年镖、季镖、月镖和短期镖。商人选定镖局的一项服务，先要到镖局签合同，说好押运的东西是什么，规定好这趟走下来，付镖局多少“镖礼”；从什么地方出发，到什么地方交货，路上需要多少天——路线一定是选总镖头朋友多的那条；万一货物在路上有什么闪失，镖局要赔偿多少，一项一项都要在合同上写清楚。山西平遥的著名镖局“同兴公镖局”的行情是，每保一万两白银的镖，收50两白银的酬金。此外，依据路程不同，还要按里数计价。
同兴公镖局接过一笔镖局史上最大的买卖。八国联军进京后，慈禧和光绪匆匆西逃，曾将93万两白银交给同兴公镖局，让他们押往西安。办完这趟皇差后，老佛爷亲赐了一块“奉旨议叙”的匾额。
镖局收的“镖礼”不少，不过镖师们的工资却不很高。镖局给镖师保食宿外，每月发给四五两银子，年底时还有分红做“年终奖”。镖师们到达目的地后，雇主如果给一些小额的打赏，就是难得的外快了。
强盗给镖师“赏”饭
行军打仗，帅旗的重要性不言而喻。保镖也是一样，镖旗就是镖局的象征。同兴公镖局的镖旗是三角形红旗，黄布镶边，旗边上有九个边鳍，意为“镖走华夏九州”。在旗面边上有一个白边空心圆，上面写着一个黑色的“王”字，说明这是王正清家保的镖。王正清擅使一条大枪，与形意拳宗师李洛能、八卦掌宗师董海川和太极拳宗师杨露禅齐名。走镖时，同兴公的镖旗挂在镖车上，就是知会一下道上的朋友，让他们掂量下自己有没有抢镖的实力。
为了壮声势，镖局在走镖时还要喊“趟子”，也就是口号。喊口号的伙计被称为“趟子手”。“合吾”二字为各个镖局走镖时所必喊。乾隆年间的“神拳”张黑五，被尊为镖局业的祖师爷，“合吾”就是“黑五”的谐音。
在梁羽生《鸣镝风云录》中，洛阳虎威镖局的趟子手在走镖时喊：“虎啸中州——虎啸中州！请江湖朋友借道！”其实喊趟子也是有学问的，真正厉害的镖局喊“威武镖”，一张口就是什么“我武唯扬”，摆明不给绿林兄弟面子。敢这么喊趟子的，普通强盗也不敢惹。最常见的是“仁义镖”，镖旗下半旗，摆出让绿林朋友“赏”饭吃的客气状。还有就是不喊趟子的，镖师们为了不惊动某地的大盗，就会收起镖旗，悄悄过去了事。
所谓“小心驶得万年船”，镖师们在路上是加倍小心的。马志明、黄族民的相声《大保镖》里说，保镖的兄弟俩觉得“住店更不安全，咱是连夜而行”，这是犯了镖局的大忌，因此活该他们倒霉。镖局保陆路镖，为了安全起见，夜间能不赶路就不赶路。打尖住宿前，要先看看店里有没有诡异的人盯梢；再逛逛厨房，闻闻有没有蒙汗药的味道，以防孙二娘的黑店。镖师们的行业守则中有一条特别规定：远离妇人，就是把女的都当坏人来防，不要中了人家的美人计。
镖师、趟子手们疲劳了一天，但也不敢麻痹大意。镖车上挂着灯笼，值班的镖师在夜里只要看到灯笼动，就知道是有强盗动手，呼喊“哈武”二字，招呼同伴御敌。等到天明起镖的时候，镖师们还要一一检验镖车，确定货物完好无损后，才能上路。
镖车走在路上，收买路钱的人有两种，一种是官府设的关卡，给差役塞点红包，也就过去了，但碰上另一种就没这么简单了。侠客是单干户，自由自在地除暴安良、快意恩仇；镖师就不同了，他们服务于镖局，拿人钱财、替人消灾。镖师们见了拦路打劫的强盗，首先想的不是怎么把土匪们打得落花流水，然后绳之以法，而是要尽力“化干戈为玉帛”，把货物平平稳稳地护送过去。
镖师们赶着马车，押着货物走在路上，突然见路上挖了坑，或者撒上了打仗时用的铁蒺藜，就知道前面有道上的朋友讨生意。这时主事的镖头就会让镖师和趟子手们把镖车围成一圈，等着强盗露面。拦路抢劫的人从山林中现身后，镖头上前搭话前，要放下武器，以示没有恶意。
如果这强盗也是混江湖的，不是什么都不懂的“菜鸟”，见面要问：“吃的谁家的饭？”镖头要答：“吃的朋友的饭？”强盗又问：“穿的谁家的衣？”镖头再答：“穿的朋友的衣。”没有人拦路抢劫，就不会有镖局，所以镖师们的衣食都是强盗朋友“赏”的。镖局方面一切客客气气按“规矩”来，强盗也不好不管三七二十一地杀过去。双方一套关系，或者是同乡，或者各自门派间有瓜葛，没准儿就互道一声误会，就交上了朋友。
也不是所有的强盗都守规矩，要是镖师遇上“硬茬”，说一句：“朋友听真，我乃线上朋友，你是绿林兄弟，你在林里，我在林外，都是一家。”强盗回一句：“不是一家。”镖师这时也还要耐着性子，再说：“五百年前俱是不分，是朋友吃肉，别吃骨头，吃骨头着别后悔。”要是强盗还不走，那镖师就没辙了，喊一句：“众家兄弟一齐打响，哈武。”这就要手底下见真章了。
即使万不得已，镖师和强盗动上了手，双方也都留有余地，不会拼个你死我活。大家吃的都是江湖饭，低头不见抬头见，一旦打个头破血流，结下了梁子，以后就不好见面了。如果绿林朋友给面子，肯让出一条路，那以后这些强盗到了镖局的地头上，镖局也要予以招待和帮助。
除了押镖以外，看家护院是镖局的另一个主要业务。镖师当保安，也要严守行规，比如不能进住女眷的后院。夜间，镖师坐在屋子里面，一听到什么风吹草动，纵身一跃就能来到院子中。镖师这时就算看见了盗贼，也不能抄兵器就冲上去，还是要先照江湖规矩说道一下：“有挂住池，拉杆靠山的埝上有朋友，不必风摆草动，能可远采，不可近寻，埝上朋友听真，你若不仁，别说我不义，是朋友顺风刮去。”强盗问：“你靠的哪座山？”镖师答：“我靠四大名山。”盗贼问：“何为四大名山？”镖师答：“朋友义气为金山、银山，我看朋友重如泰山，相会如到梁山。”对话落在江湖义气上，普通的盗贼或许就此走了，镖师三言两语就保了雇主家的平安。
科技冲垮了镖局
插有镖旗的镖车
历史上真实存在的著名镖局，除了上文说到的山西同兴公镖局外，还有会友镖局、昌隆镖局、广盛镖局等。会友镖局的创始人宋彦超，以一套“三皇炮捶拳”享誉武林。他早年投身“神机营”，被授以五品顶戴。后来在北京前门外粮食店街创办“京都会友镖局”。他们曾接过李鸿章家的业务，帮李中堂看家护院。镖师李尧臣自创“无极刀法”，亲手训练出了二十九路军的大刀队。
创建昌隆镖局的人左昌德也是大有来头。左昌德年轻时和玉永镖局的总镖头张德茂学习绵掌，后在杭州创业，开办了自己的镖局。道光二十四年(1844年)，昌隆镖局为江苏巡抚押运苏绣“七禽图”到北京，进贡给皇帝，左昌德得到御赐黄马褂一件、镖旗一面的赏赐。有了这一层关系，不管是各地的官府衙门，还是绿林上的好汉，谁要是为难昌隆镖局，那当真就是“太岁头上动土”了。镖局与镖局间是同行，但不是冤家，江湖上还是义气为先。有一次，同兴公镖局走镖时丢了东西，王正清请左昌德出手相助，最后找回了货物。
山西祁县广盛镖局总镖头戴二闾人称“神拳”，在电视剧《乔家大院》中，乔致庸曾请老英雄出山，一同对付刘黑七。戴二闾武艺之高，从一个故事中就能看出来。江湖规矩，不管是什么镖局，到了“武术之乡”沧州，都不能喊趟子，否则就有关公门前耍大刀之嫌。有一次，广盛镖局押镖到了沧州，一个新入行的趟子手不懂规矩，就喊起了镖局的趟子。沧州功力拳宗师尹玉文等三人听说后，就来找戴二闾，让镖局给个说法。戴二闾好话说尽，沧州的几位武林人士就是不肯讲和，执意要向戴总镖头“讨教两招”。戴二闾无奈之下，只好出手，将三个人一一撂倒，扬名沧州。
在清朝中期，镖局的生意一度十分红火，由于镖师们的传扬，武术也得到长足发展。镖局走向衰落有三个决定性因素，一个是票号，也就是早期银行的兴起，让生意人不必再把成箱的银子打包运输，只拿一张银票，就能在各地提取现银。其次，现代交通工具兴起，光绪二年（1876年），英国人修建了中国第一条运输铁路——淞沪铁路，其后唐胥铁路、京张铁路相继开通，镖局从陆路押运货物的生意急转直下。第三，晚清以来，刀枪剑戟这些传统兵器开始被历史淘汰，江湖逐步瓦解，武术与义气成为小说情节。
道光十年（1830年），广盛镖局的关张为镖局敲响了警钟，光绪、宣统年间一批镖局倒闭。同兴公镖局比较厉害，一直坚持到了民国三年（1914年），终于还是无力对抗潮流，结束了半个多世纪的经营。镖师们除了一身武艺，也不会其他的技术，失业后就都改行做了专职护院——保镖。
（参考资料：《江湖走镖隐语行话谱》,刘灿忠《同兴公镖局考》、古彧《镖局春秋》、李刚等《明清镖局初探》等）
4. 镶边是什么意思解释
解释：
1. 把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边：镶牙。镶嵌。镶边。
2. 铸铜铁器模型的瓤子。
3. 古代兵器。
造句：1．这枚戒指的红宝石四周镶嵌了一圈儿小钻石，非常漂亮。
2．这个岛屿树木青脆，如同镶嵌在祖国南部海疆中的一颗翡翠。
3．王冠上镶嵌着一颗闪闪发亮的宝石。
5. 镶边是什么乐器
舞台灯光 摇头灯 成像灯 灯光控制器 舞台音响 监听 监听耳机 调音台 混音台 无线发射器(乐手专用） 无线麦克 专用音箱 机架效果器(包括一些周边音效 比如失真 金属 镶边 移位等等） 还有很多的导线用于乐器和效果器 以及一些设备的连接 当然最重要的是一种抗干扰的幕布是包裹导线用的，国外很多乐队的大型演出都是需要这个的！~~
6. 镶边的镶
形近字：嚷、攘、瓤、壤、禳
读音：xiāng
意思：1.名词 武器名。古代一种类似剑的兵器。汉．刘熙《释名．释兵》：「钩镶，两头曰钩，中央曰镶，或推镶，或钩引，用之之宜也。」
2.动词 把东西嵌入、配制在另一物体的中间或边缘。 【组词】：「镶边」、「镶牙齿」、「镶宝石的戒指。」
7. 镶边是什么意思 骂人
儒家思想对为人处事的“五字”启示
摘要:在我们这个物欲横流的现实生活中，到处都充满了诱惑，人们各自为了自己的欲望而奔波着，有时难免迷失了前进的正确的方向，儒家思想便是我们前行中的一盏航行灯～今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪就停止了，有点时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢，就是我们面对一件事情迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式。其实这一切都无不外呼“仁、义、礼、信、智”五字～
悠久的历史文明，留下了深厚的文化底蕴;诸子百家的思想，影响着一代又一代的华夏子孙。中国人的思维方式、行为方式、生活方式，在这种"润物细无声"式的渗透之下，形成了我们中华民族特有的做人做事的特点。
《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家最重要的经书，这四部书被称为"四书"。在儒家的"四书"中，诠释了许多做人的道理，即仁、义、礼、信、智。仁是做人的基础;义是做人的气节;礼是做人的文表;信是做人的支柱;智是做人的主导。
"仁"是做人的基础，人做得好与不好，首先要看他是否有"仁"。
有一天，孔子最得意的门生颜回问孔子何为仁德，孔子说:"约束自己，使言论行动都合乎礼仪就是仁。一旦坚持做下去，天下的人都会推崇你为仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗,"颜回道:"请问行动的纲领。"孔子答:"不合礼制的事不看，不合礼制的话不听，不合礼制的话不说，不合礼制的事不做。"颜回说:"我颜回虽然迟钝，但一定要把您刚才讲过的话当成座右铭。"(先秦《论语•颜回》)关于仁德，孔子还对另一个名叫子张的弟子说过这样的话:"能行五者于天下为仁矣"。子张问他哪五者，孔子说;"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"(先秦《论语•阳货》)
由此看来，孔子倡导的"仁"包含诸多方面，其中包括知廉耻、知善恶、自重自爱，有强烈的荣辱感，还包括为人真诚、博爱、宽厚待人等等。
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孟子说:"君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之„„"(先秦《孟子•离娄下》)孟子的话，又对孔子关于仁的观点作了补充。
孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利"。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人"。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。
"义"指的是做人的气节。义是一种绝对的道德观，也就是指道义以及符合道义的行为。"义"是中国人自古以来所崇尚的一种精神。"义"的界限在于取不取不义之财;"义"的气节在于能不能主持公正;"义"的境界在于敢不敢为正义献身。子曰:"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"(先秦《论语•述而》)孔子的意思是说，吃粗食，喝凉水，睡觉时弯着胳膊作枕头，也有不少乐趣。干不正当的事而得到的富和贵，对我来说就像是天上的浮云。孔圣人对义的界限可谓分明。
忽必烈劝降文天祥失败，便下令杀害文天祥。文天祥死后，人们发现了他写的遗书，书中"赞词"说:"孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事,而今而后，庶几无愧。"
"义"是需要决断的。瞬间的取舍，是判断一个人道德高尚或道德沦丧的分水岭。
"礼"是做人的文表。
古人云:礼多人不怪。中国是文明古国、礼仪之邦，中国人的礼多到了让西方人瞠目结舌的地步。传统中国的大"礼"蕴含在"仁"中，其中最重要的是祭(祭神)祀(祀祖先)，如葬仪、祭礼等。在古代，这些仪礼十分普遍，其中不乏迷信和神秘色彩，后经儒家的重新诠释，使之成为诗意的了。这在儒家经典《荀子》、《礼记》和《仪礼》中都可以看到。这些经典之作对祭祀做出了新的解释，赋予了它们新的意
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义，使它们成为一种诗歌和礼乐。在荀子所著的《乐论》中，有一段这样的话:"人不能不乐，乐则不能无形。形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不诅，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉，是先王立乐之方也。"可见，荀子认为音乐是一种道德教育的工具，这种观点形成了儒家的一般看法:仪礼即是诗意的表现。
传统中国还有许多必须遵循的礼节，如君臣之礼、夫妻之礼、父子之礼、长幼之礼、待人接物之礼„„等等。子曰:"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"孔子的意思是说:后生小子，在父母面前要尽孝，出门在外要尊敬兄长，平时少说多干，真诚守信，对人有爱心，与有仁德的人交朋友。如果还有多余的力量，就去学文化。"孔子的话，把做人的仁礼之道深入浅出地说了出来。
"信"是中国人做人的一个重要支柱。孔子曰:"言必信，信必果。"一个人言而有信，就能够得到人们的信任，信誉度高了，才能做好自己想做的事情。反之，言而无信，出尔反尔，哄过一时一事，下次就没人买你的账，事情也就做到头了。道理谁都懂，却不一定都做得到，一个诚实守信的人，能给人以信任的基础，做起事情来就方便得多，有时甚至是棘手的事，或者眼看就要陷入困境的事，说不定也能"柳暗花明又一村"。
前些时侯，一部反映晋商文化的电视连续剧在央视火爆上映，剧中主人公乔致庸以诚经商、取信于民的做法和"汇通天下"的壮举令人感动。其实，这是一个真实的故事，剧中的大部分内容，写的就是当时山西祁县富商、乔家的第三代大东家乔致庸。对于自己的经商之道，他曾经说过:"一是守信，二是讲义，三才是取利。"乔致庸诚信守义的故事很多，单讲清末年间，他家的复盛油坊从包头弄来一大批胡麻油，准备在山西做一笔好生意，谁知经手伙计心生邪念，竟在油中掺假以牟取暴利。这件事被掌柜发觉后，不但下令立即停止销售胡麻油，还将已经售出的胡麻油全部收回，为顾客调换正宗的好油。如此一来，
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从表面看乔家商号虽然吃了一些亏，但在无形中却提升了商业信誉，反使乔家的商业越发兴旺昌盛起来。
从以上的例子可以看出，信是做人的基础。在中国，一个不讲信誉的人，想做成什么大事几乎是不可能的。
"智"，显而易见，说的是人的智慧。智慧是做人的主导，一个没有智慧的人，一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事，做事里面有很多学问，其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的，必须不断地学习，获取知识的养料，才能成为有智慧的人。孔子曾说:"我非生而知之者，好古，敏以求知者也。"古代哲人荀子也说:"学不可以已。"人如果停止学习，必然迟钝。而"读万卷书，行万里路"的古训，更体现出学习的重要性。
学习并非一朝一夕的事，必须从娃娃抓起。
战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子，3岁丧父，他的母亲仉氏为了把孟子培养成有作为的人，连住处的选择都十分"挑剔"，生怕对儿子的成长造成不利的影响。以前，孟家紧挨墓地而居，孟子隔三差五就与孩子们钻到墓地里，做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏，孟母看在眼里，忧在心里，便把家迁居到一个闹市附近，谁知，没过多久，孟子就活灵活现地模仿起商贩叫卖来。孟母意识到自己这一次迁家迁得不是地方，于是她再次迁居，把家搬到了一个学校的附近。这以后，孟子模仿的再也不是"送葬"、"叫卖"等没有品味的游戏，而是正儿八经地模仿起学校里传授的礼仪课程。孟母欣慰地笑了，心里的石头落了地，从此定居下来。"孟母三迁"的故事成为脍炙人口的千古美谈。
古人刻苦学习的范例数不胜数，人人都知道的古人因刻苦学习而"头悬梁，锥刺股"、"凿壁偷光"等故事，就足以说明一切了。知识升华为智慧，有一个学习的积累过程。"如切如磋，如琢如磨"，说的就是文化知识对人的影响。若要把人做好，就必须做到老，学到老。正如汉人刘向在他所著的《说苑•建本》中说的那样:"少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。"
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在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。
为什么中国人会如此看重学习,因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。
自古以来，儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道，被中国人奉为圣明，因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传
8. 镶边是什么样子的
强汉盛唐的线条虽然看上去拙朴而苍凉，但传递着那个时候华夏文明的进取与开放，更寓意着国家的强盛。
汉服对用横线条慎之又慎，尤其忌在裙装下摆、前襟后裾、袖口、领边使用横线条或包含横线条的弯曲边饰与衣服自然形成的竖线衣褶直角相交叉，以免产生刻板、补丁的观感，而清装则大量在下摆、缺胯开衩、前襟、裙门等处使用宽缘镶边和横条纹，呈现出横竖线条框状交叉的效果。
9. 镶边是什么意思娱乐圈
刘诗诗最近的新剧《一念关山》，搭档的男主角就是刘宇宁，他在年轻演员里算是挺不错的。这部剧应该是一部大女主剧，是围绕刘诗诗扮演的女主展开的，男主相应应该算是镶边男主。
娱乐圈里85花单身的或已婚担着电视剧的大梁，而与之同龄的男演员或转型或减少再拍古偶剧。特别是拍大女主剧，不容易找到匹配的男演员。
所以连杨幂这样咖位的85花搭档的也是像许凯，龚俊等近几年才火起来的年轻演员。
10. 镶边是什么意思
band就是词根。
n. 带，环；[物] 波段；（演奏流行音乐的）乐队；人群
vi. 用带绑扎；给……镶边There was a naff band playing.
有一支蹩脚的乐队在演奏。
The singer re-formed his band.
这名歌手对他的乐队进行了重组。
The band will be going on tour.
这个乐队将要进行巡回演出。
That band really was piss-poor.
那支乐队糟糕透顶。
The band is on tour in France.
这支乐队正在法国巡回演出。
11. 镶边是什么意思网络用语
1、第一层牛皮是牛的皮，表面有原始的皮特征，第一层牛皮要分等级区分。最好的一层是全粒面革(也叫全粒面革，韩文译名：纳帕革)，其次是镶边革，然后是软革，最后是碎革。官方术语：牛皮。
2、双层牛皮，又称牛皮纤维人造革，官方术语：超细纤维合成革。它是将第一层牛皮的边角料粉碎，按比例加入由尼龙超细纤维和聚氨酯组成的树脂，制成皮浆，用机械压光制成“皮胚”片，然后用湿法或干法整理或用PU膜覆盖而成。