1. 洪秀全正面评价
太平军一代名将、太平天国翼王、起义发动者之一石达开评价他：“曾国藩虽然不因为骁勇善战而闻名，但却善于识别贤人，选拔将领，他的规划精密严谨，没有空子可钻，大帅也大致就是这样，这实在是我从起义以来没见过的。”，可谓极度赞扬了曾国藩。
要知道，石达开是所有起义将领里最为有能力和最为骁勇的，天王洪秀全和东王杨秀清只能说是精于钻营，真论起才能还是石达开更胜一筹，可见石达开的评价有多么难得。
2. 洪秀全讲什么话
1843年洪秀全创立并发展了拜上帝教
1843年(道光二十三年)，洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。
1844年，洪秀全和冯云山到广西传教。
1847年，洪秀全和洪仁玕到广州跟随美国美南浸信会传教士罗孝全学习《圣经》，因听洪秀全说曾梦见他自己是上帝的儿 子，罗孝全拒绝给他施洗。洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山会合。7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”。
1848年春天，拜上帝会的领导人之一冯云山被地方团练逮捕，送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全前往广州欲以“传教自由”为由，找上层关系营救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县，而得到释放。
1849年，洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟。
1850年9月初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。
3. 洪秀全如何评价
章太炎评价：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲做帝王。
蒋介石评价：往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。
罗尔纲评价：洪秀全根据具体的情况，顺应农民的愿望，先行‘着佃交粮’政策，一反千余年我国田赋制度的常规，变地主交粮为佃农交粮。其后，进一步颁发田凭，宣布凡佃农领凭后租田概做自产，把土地所有权从地主转移到佃农手中，使行‘着佃交粮’广大地区的佃农得到了自己所耕的田，实现了“耕者有其田”。
4. 洪秀全的评价
“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。洪秀全颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化，规定“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”，以达到“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。评价《天朝田亩制度》，一方面表现了农民的农业社会主义思想，即以小农经济为基础的平均主义思想，这种思想在一定的历史条件下有巨大的革命性；另一方面在实质上又带有反动性，《天朝田亩制度》的实质在于它的反封建地主土地所有制的彻底性。
它的平均主义主张，在当时历史条件下是革命的，而不是反动的，至于其所包含的错误和空想只是外壳而并非实质。
5. 评价洪秀全的功与过
太平天国研究最有成就首推罗尔纲著《太平天国史》，最近有（美）裴士锋著《天国之秋》观点也较公允
6. 洪秀全评价200
清未农民起义领袖
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天国天王，清末农民起义领袖，族名仁坤，曾用名火秀[2]，后来为了避上帝名讳而改为秀全，广东花县（今广州市花都区）新华镇福源水村人，客家人。
道光年间，撰写《原道救世歌》等作品。咸丰元年（1851年）1月11日，洪秀全领导发动金田起义，就任天王，定国号太平天国。咸丰三年（1853年），定都江宁（今南京），改称天京。建都之后，洪秀全分兵占领长江各省，派兵北伐、西征，并摧毁江南、江北大营。咸丰六年（1856年），洪秀全诛杨秀清、韦昌辉，史称“天京事变”，随后，他迅速启用陈玉成、李秀成等新将领；并以洪仁玕为军师，推行新政。同治三年（1864年）6月1日，洪秀全在天京病逝，享年51岁。其逝世后太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败。
在政治上，洪秀全完善职官制度，修建王府，确立五军主将；在经济上，颁布《天朝田亩制度》，力求废除封建土地所有制；在文化上，他改革科举制度，废除“四书五经”；在宗教上，他维护拜上帝教的独立性，抵制列强的宗教渗透；在主权原则上，对清政府签订的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义侵略。
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，历时十四年，给中外反动势力沉重的打击，在中国近代历史上留下深远的影响。洪秀全为太平天国运动做出了巨大贡献，乃至孙中山也自诩“洪秀全第二”。但洪秀全奉行的盲目排外政策和不切实际的纲领以及他后期腐化的生活作风等，都具有负面影响。
7. 洪秀全人品
良莠不齐【解释】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。
好人坏人都有，混杂在一起。【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。” 【示例】：兼之人品～，诚恐因逸生事。◎太平天国·洪秀全《整顿属员诏》 【近义词】：混淆视听、混淆是非 【反义词】：泾渭分明 【语法】：主谓式；作谓语；用于书面语 “稂莠不齐”属于误用词语 稂莠 láng yǒu 【解释】：稂和莠，都是形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草，比喻坏人。 注意和 良莠不齐 liang you bu qi 读音上的差别 “稂莠”与“良莠不齐”区别 要注意两个词之间的区别，不要误用为“稂莠不齐”，稂和莠都是比喻坏人，良和莠是比喻好人和坏人。所以“良莠不齐”指好人坏人混到一块。而如果是“稂莠不齐”，意为坏人跟坏人混到一块，这就就说不通了。所以良指的是好的 稂和莠却都是坏的前一个指好人和坏人 后一个指坏人和坏人 希望能帮到楼主8. 洪秀全优点
原因是：
首先，史学家普遍认为曾国藩能胜洪秀全乃是忠君主义战胜皇汉主义。那么问题来了，一个腐朽的胡虏王朝又有什么好忠的。这是因为这里的忠君不是单指忠于一家一姓的王朝。而是忠于传统的礼义廉耻国之四维的文化。清末民初时期也有不少汉族士大夫殉清。人们为逝者讳，往往就说这些前清遗老不是在殉清，而是在殉文化。甚至有部分殉清者自己在遗书里也这么说。这拥清者利用忠君思想维护清朝法统地位。这反清者自然要高举反满兴汉的大旗去反对清朝。但是单纯的反满兴汉并不能团结更多的底层民众。所以必须以宗教为手段，让更多看不到希望的底层民众团起来。而以宗教为手段，前期反清的新兴宗教。如白莲教、天理教等。教义荒诞不羁。教主往往胸无大志，纯以怪力乱神的戏法惶惑无识。传教之目的也多以敛财为主。如此粗浅的教义，自然难以团结多数，且白莲教只是统称，白莲教内部教派林立，犹如一盘散沙。自然难以形成团结的势力。与之相比，洪秀全所创的拜上帝教教义相对完善。教规极其严格。这些都导致太平天国前期能迅速发展。然而一国文化往往天然对外来宗教有一种排斥感。加之一神教天然的排他性。都使得太平天国难以融入主流文化。使得文化之争大于民族之争。最终使得曾国藩的忠君思想战胜洪秀全的反满思想。
其次，两个团队中高层的文化水平不一样。虽然曾国藩选兵采用的是传统的选兵法，专用朴实的乡勇。底层士兵的文化水平太平天国和湘军差不多都是大字不识。但是中上层文化水平差距就体现出来了。湘军中上层不乏进士出身的人才。太平天国其实一开始也不赖，韦昌辉是监生，石达开是武举人。虽然和湘军阵营比不算啥，但是在历代农民起义中算起步不错的了。然而其他农民起义领袖知道人才的重要性。山大王也知道抓个秀才做军师，实在不行请个江湖术士来当军师也行。等日后势力扩充，再壮大智囊团也不迟。而太平天国教国一体的政体，限制了人才的加入。不仅旧式文人不愿加入太平天国。新式人才也同样进不了太平天国决策层。五口通商之役以后，洋人吸收不了不少旧式不第秀才学习西学为己所用。教会也培养了不少贫寒人家子弟加入教会学习西学。既然这旧的士大夫清高不为太平天国所用，何不用新式人才呢。这就涉及到了太平天国后期的一个严重问题，制度僵化，腐化堕落。太平天国失之交臂的人才中，最为可惜的莫过于王韬，他是中国最早主张君主立宪的人才，并且很早就信仰基督。对太平天国并不排斥。他曾经冒着风险满怀希望的向洪秀全上万言书，希望洪秀全能采纳自己的建议，因此被时人讥讽为长毛状元。然而洪秀全连自己兄弟写的《资政新篇》尚且束之高阁，如何能去读乡野贤哲的万言书。反倒是湘军淮军平定了太平天国后。地方实力派开始搞洋务运动，吸收了这些新式人才。这洪秀全旧文人新文人都不用。比较有才华的韦昌辉、石达开也都因为内斗死的死，跑的跑。人才凋零焉有不亡之理。
最后，湘军相对而言具有主场优势。这湖南人的武力本来就比较强悍。太平天国在湖南吃了亏，连攻三个月的长沙而不克。这才不得已而北上。最终得以在长江中下游站稳脚跟。但是太平天国定都天京是顾头不顾腚。虽然北方人看来长江以南都是南方。但是在两广人看来长江一带是北方呀！两广和长江，正好就隔了一个湖南。曾国藩只要把湖南卡着。就像卡着太平天国的脖子。迟早会让太平天国窒息。事实上太平天国的嫡系自始至终都是那些广西兵。而广西带来的子弟兵死一个少一个，是不可再生资源。而湘军正好相反，湖南一直和清朝其他占领区是连成片的。这曾国藩专门用老家老实的农民，淳朴的乡勇。这些乡勇打赢战争了会起到模范作用，封妻荫子号召更多的同乡去打长毛。战死了，也会起到一定的刺激作用，激起亲友的愤怒杀长毛报仇。总之曾国藩有源源不断的炮灰来充入自己帐下。而太平天国的广西老表却是不可再生资源，打一个少一个。如此一正一负，自然是湘军越战势力越大，太平天国越战势力越衰落。而压死太平军的最后一根稻草，却是李鸿章效法老师，建立淮军。这一帮广东客家佬在人家徽京定都。经过安徽人同意了吗？而放眼整个长江中下游地区，比较能打的省份也就只有安徽了。然而安徽人自然不愿意直接做一帮客家佬的炮灰。于是洪秀全只能封建诸王，让皖北的那些捻军自行发展。太平天国前期拿下天京是靠广西老表。天京之乱后的中期完全是靠一帮以安徽人为首的外省人在扩张。而合肥李鸿章组建淮军可谓釜底抽薪。最终太平天国孤立无援，也就只能坐以待毙了。
洪秀全得不到广大士大夫阶层的支持，又失去了底层两广老表的奥援。最终失败也就再所难免。然而清廷的外强中干，也在太平天国起义之后暴露无遗。最终各族各界人民都抛弃这个腐败的胡虏政权，可谓顺天应人。