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三线品牌，没有明星代言，知名度不高
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天子西凤酒高中低档都有，适合不同层次的消费者。具有以尊贵与生俱来的高贵气质，包装豪华大气，具有国内首创的的植绒包装，其十年、二十年采用高档瓷质酒瓶，越存越香，酒质醇香浓郁，大部分储存了六、七年，喝后满口留香，回味无穷，是您宴请宾客、过节送礼的最佳选择！“品天子，赢天下！”愿天子西凤酒陪伴您共创美好未来！
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世子不觉感激涕零道：“恰好明日乃儿臣诞辰，阿母可分付宫娥备宴与儿臣庆寿，将宴送至儿臣那边，自有道理。”林之洋点头，即白宫人预备送去。
天将掌灯，世子命宫人邀楼上众官娥前去吃酒。众人闻世子赏宴，个个欢喜，都要争去；林之洋随向众人去了。世子见宫娥全到，忙到楼上，开了楼窗，挂起红灯。忽从房上撺进一人。
世子知是唐敖，连忙倒身下拜。唐敖忙搀起道：“这位莫非就是世子么？”林之洋连连点头。唐敖道：“事不宜迟，我们走罢。”于是把林之洋驼在背上，怀中抱了世子，将身一纵，跳在墙上；一连越过几层高墙，才撺到官外。放下世子，林之洋也从肩上跳下。
幸有微月上升，尚不甚黑，三人一齐趱行，越过城池，来至船上，见了多九公，随即开船。世子换了女装，拜林之洋为父，吕氏为母；见了婉如、兰音，十分相契。多九公问起名姓，才知世子姓阴，名若花。唐敖听见“花”字，猛然想起当日梦中之事。
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唐初因袭隋制，天子用黄袍及衫。初，附文帝听朝用赭黄文缕袍，乌纱帽，折上巾，六合靴，与贵臣同服，唯天子之带有十三环为别；唐高祖以赭黄袍巾带为常服，其带为一二品用金镑，六品以上用犀，九品以上用银，庶人用铁来分别。至太宗时命七品服绿色，龟甲双巨十花绫;九品。
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周天子和诸侯以华衮大裘博袍鲜冠为服，卿大夫以高等裘皮为服，士阶层以下一般以布衣、低等裘皮和短衣紧身袴为服。
头上之饰，如冕、弁、冠等；衣服如后之祎衣、丧服之斩衰、齐衰等；种类颇繁。衣服的纹饰也是有非常深刻的含义的。一共有十二种图案，分别是日、月、星、辰、山、龙、华虫（即雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼（斧形）、黻（正“弓”和反“弓”）。天子的服装用十二种图案，诸侯用龙以下六种，大夫用藻火粉米四种，士用藻火两种。一般庶民为素衣，不使用图案装饰。在图案的使用上，可以上兼下，而下不能兼上，等级界限非常分明。周代的礼乐制度确立以后，颜色用以区分等级的功能日益增强，其使用范围主要贵族的车马服饰服色以赤、玄一色为尊。除赤色以外，玄色也被周人视为贵色、吉色，贵族常用黑色衣料来制作礼服。于祭祀、婚仪、冠礼等庄重场合穿。但是衣服颜色的等级性还没有像后世严格的执行。周代贵族佩玉，所以在具体的玉上也就有区分，同样在《礼记・玉藻》当中：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而緼组绶。”对于不同的等级的人佩玉也有相当繁密的规定。
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基本符合，汉服的基本特点： 交领、右衽、系带 ；基本形制： 衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴；组成结构： 首服、体衣、足衣、配饰 影视剧里面的汉服肯定都有现代元素，面料和配饰都是现代方法制成，汉朝的技术根本达不到这样的效果滴！ 要是说正宗的话，汉武大帝里面的应该更接近，美人心计也挺好的。
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马褂是清朝官吏的一种制服，穿在袍外面，长到腰，便于骑马，袖到肘，便于射箭，所以叫马褂。皇帝的“内大臣”和“侍卫”所穿的马褂是用明黄色的绸缎或纱做的，因此叫“黄马褂”。这是天子近侍的服装，象征着很高的荣誉，一般官吏以得到黄马褂为荣耀。把黄马褂作为赏赐品，是清统治者笼络臣下的一种方式。
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唐朝的皇帝的服装种类繁多。有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、通天冕等十二种之多。
在后来的实践当中，皇帝服装又不断的简化，最终唐代主要保留了衮冕。
唐代皇帝的衣服主要以黑色和黄色居多，且上有十二章纹饰，如：日、月、龙、虎之类等。
唐代冕上多带瑠，带瑠目的主要是为了限制帝王的动作，使皇帝从姿态中保持一定的庄严。唐代皇帝除冕服外还有常服。常服即平常所穿之衣服。据相关文献记载，皇帝的常服颜色赤黄，戴折上头巾、九环带、六合靴。这种服装乃是魏晋南北朝之时戎服的一种。戎服就是军队中的服装，适合作战时穿着。因穿着方便，此种服装从唐太宗时期便变成了皇帝的常服。常服，是皇帝最常穿着的一种皇室衣服。一般的上朝，皇帝都是身穿此种常服接见官员，更别说日常的生活起居了。
一般只有在特别正式的场合之中，皇帝才会脱掉常服，换上冕服。